自古不悲不英雄，苦情段是“万金油” 似乎不知从什么时候开始，文学作品中的英雄们往往都是以悲剧告终，不知多少人读到或看到此处有多少人捶足顿胸，大呼好人不得好报，天理太不公，悲情，苦情，一片连着一片。 “有木有？” 其实这根过去二十年，火遍大江南北的苦情戏的套路是一样的，“剧情不纠结，明天谁还来看？”收视率谁来完成？其中以琼瑶阿姨为其中翘楚。 古代也一样，只是表现形式不一样，茶楼里说书拍案，戏楼里唱念做打，“剧情不纠结，明天谁还来看？”这月的银钱从哪来？其中便是以我们耳熟能详的罗承恩、施耐庵、吴承恩等为其大师级泰斗。 茫茫然海中，英雄如何选 有人不禁要问，作家选择英雄的标准是什么？ 是对国家和民族的贡献吗？ 这个当然要有，但应该只能算参考因素。 “为啥？” 你看，姜尚，萧何，刘秀，刘伯温，房玄龄，徐达等等，随便哪一个都可能要比我们在文学作品中熟知的“英雄”贡献不仅比肩还要更大，但却很少有文学作品写他们，所以证不是主因。 作家也用博弈论
同样，作家在选择并创作英雄时，往往会先参考类似的原理。就是要考虑绝大部分老百姓会喜欢什么样的英雄。 看一下各大论坛，什么样的帖子回帖率最高吧，除了明星八卦。冤案叫屈的，好人终不得好报的，是最容易换气广大老百姓泛滥的同情心的，无不义愤填膺，无不义正言辞，泪一把，鼻涕一把的哭完，回家可以继续洗菜吃瓜了。 冤，一定要冤。悲，一定要悲。 这里还要不得不说在上一篇将电影《芳华》中提到的“落差美学”，不仅适用于追女生，文学作品中同样适用。一位文学大咖，具体记不得是谁了，曾经打过一个一针见血的比喻：“好的文学作品就是将一只精美的瓷器在观众面前狠狠的摔碎，” “独到，精辟。” 于是某种也正是苦情戏和人们的悲剧情节成就了文学作品中的“英雄们”！ “天理不公啊，来，来达纸巾，一张不够用啊~~！” 注：演义小说，它是小说体才之一，是中国古代小说重要形式之一，由宋代的讲史话本发展而来，元末明初出现这个名称。“讲史”原是宋代说话四家之一，以说讲历史故事为其特点。其篇幅较长，或取材正史而作不同程度的虚构，或取材野史传说。故事内容侧重於朝代兴亡和政治军事斗争。 |
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