董其昌为何自称'巨眼人'？谈谈明代书画鉴藏风尚，以董其昌为例

序言：

在中国艺术发展的历史过程中，董其昌是一位非常具有争议性的人物。正如奥崎裕司在《日本对董其昌的研究》一文中说的那样：'要寻找一个历史上真实的董其昌，我们所面临的问题太多，唯有将董其昌所曲解、臆测的内容与文献记录、传闻与史实进行分别梳理，这才有可能。'

董其昌作为一代书画家领袖，堪称明代书画界的'弄潮儿'。他本身具有多种身份，比如文人官僚、书法家、画家、鉴赏家、画论专家等等。从29岁开始便着手于收藏、鉴赏古书画，直至去世的53年里，提出了不少对于后世影响深远的书画理论，不愧于'三百年来一巨眼人'此种自称！那么，关于董其昌这位明代大儒究竟有怎样的书画鉴藏功底？他当时是利用何种手段进行个人收藏的呢？我们接下来便以具体的实际案例，进行探究分析。

一、董其昌最初的收藏缘由

在18岁的时候，董其昌便进入莫如忠门下学习。当时在莫家收藏有许多书画，估计在耳濡目染之下，董其昌对于书画的喜爱由此萌芽。不过，董其昌真正地接触收藏，还要从韩世能谈起。

董其昌

在北京任职出仕期间，董其昌结识了许多当地的收藏家，其中最为有名的一位便是北方大书画收藏家——韩世能。1591年，董其昌受到韩世能收藏的影响，开始了自己的书画收藏生涯。其实，韩世能是董其昌的同僚，通俗来讲就是现在的公务员同事关系，董其昌尊称韩世能为'馆师'或'韩宗伯'。如今，我们可以看到董其昌在韩氏所收藏的重要书法名迹《平复帖》（现藏北京故宫博物院）上有题写跋语，如今在《墨缘汇观》著录中有记载：

'余所题签在辛卯（1591）春，时为庶吉士，韩宗伯为馆师，故时时得观名迹，品第甲乙。'

陆机《平复帖》

在韩世能的影响之下，董其昌最开始收藏的是明四家（沈周、文徵明、唐伯虎、仇英）的书画作品。何以见得呢？因为董其昌在《大观录》中曾这样说过：

'辛卯（1591）请告退里，乃大搜吾乡四家泼墨之作。'

二、董其昌对于书画收藏的'狂热'

有学者称董其昌的书画收藏是'见之不取，思之千里'的，因为只要董其昌想要的书画作品，他就会一定想尽办法弄到手。比如说，董其昌生活的明代，江南已经成为了书画收藏的中心（集中地点），书画收藏多分散于各个文人官僚、职业商人手中，董其昌便多次利用出差江南的机会，搜求书画墨迹珍宝。

比如，董其昌曾经在1591年出使福建地区，在归途中刻意停留在松江数月，大搜元四家（黄公望、倪瓒、吴镇、王蒙）墨迹；1592年及1596年，他为持朱节使臣，分别到武昌及长沙册封楚王，他趁机到当时书画收藏最为丰富的江浙地区停留了相当长一段时间，在松江地区向顾正谊等人借画临仿，在嘉兴地区观看项元汴的收藏，在杭州地区观看高深甫的收藏等等。如此看来，官僚公差的任务对于董其昌而言，反而成为了他自身追求书画鉴藏雅好过程中的最好掩饰。

董其昌对于书画收藏的'狂热'程度到底有多么令人惊叹？或许可以从下面两则材料的记载中，深刻地体会一二。1597年，董其昌借机在吴门（今苏州地区）韩世能家中看画，美其名曰是要提升自己的鉴定水平，在《画禅室随笔》卷二、《容台别集》卷六、《佩文斋书画谱》卷九十四中均有记载：

'三月十五日，余与仲醇在吴门韩宗伯家，其子(韩)逄禧携示余颜书《自告身》徐季海书《朱巨川告》，即海岳《书史》所载，皆是双璧。又赵千里《三生图》、周文矩《文会图》、李龙眠《白莲社图》，惟顾恺之作《右军家园景》，直酒肆壁上物耳。'

此外，再比如董其昌在1622年的时候，他心中一直有个结，那便是他对于宋元名画，尤其是燕文贵的画作还不是特别熟悉，然后便一直挂念在心上，如今在《历代流传书画作品编年表》、《笔啸轩书画录》中有这样的记载:

'余宋、元之名画，既得观什之四、五，所尤想见者燕文贵耳。壬成(1622)，入都门，知郭金吾家有藏卷，属所亲先之，凡一再请，始得发其箧，展卷鉴阅，烟云缥缈，布置清脱。又有赵源卷三丈，绝类北苑(董源)，并记。'

从以上两则记载材料中，我们不难发现，董其昌对于书画收藏的'狂热'程度，可见一斑。董其昌——他足以称得上是一位穿着朝服的山人，即穿着官服而致力于追求经国大事之外的个人艺术理想。

董源《溪岸图》

面对明代当时丰富的书画藏品，董其昌其实也有自身的喜爱偏好。比如，董其昌非常喜欢征集董源的藏品。比如，他曾经在1593年春天，在北京得到了好朋友吴廷转增给他的（传）董源《溪山行旅图》。

（传）董源《溪山行旅图》

除此之外，董其昌提出'南北宗论'的理论建构，他特别喜爱'南宗'之祖——王维的绘画作品。而且董其昌非常崇拜米芾，何以见得呢？米芾曾经在《画史》中说过只有《雪图》是王维的真迹，于是董其昌便十分想努力的找到这件王维的真迹。在1595年，41岁的董其昌在长安旅舍中题写王维的《江山雪霁图卷》(现藏于日本京都)时将其定为真迹，《珊瑚网·名画题跋》卷一中有记载，其原跋文是这样写的:

'画家王右丞如书家右军，世不多见，余昔年于嘉兴项太学元汴所见《雪江图》，都不皴染，但有轮廓耳，及世所传摹本，若王叔明《剑阁图》，笔法大类李中舍，疑非右丞画格。又余至长安，得赵大年临右丞《林塘清夏图》亦不知敛，稍似项氏所藏《雪江卷》，而窃意木尽右丞之致。今年秋，闻金陵有王维《江山雪霁》一卷，为冯开之宫底所收，亟令友人走武林索观，宫底珍之。自谓'如头目脑髓'，以余有右丞画舞癖，勉应余请高三日，始展阅一过，宛然(赵)吴兴小帧笔意也，余用是自喜，且右丞自云:宿世谬词客，前身应画师。余未尝得睹其迹，但以想心取之，果得真有合，岂前身曾入右丞之室，而亲揽其磅礴之致，故结习不昧乃尔耶?'

传王维《江山雪霁图》

不过，董其昌的鉴定水平真的有那么高吗？那到是不尽其然。谢稚柳先生就曾经锋利地指出，董其昌并不认识唐画，因为董其昌屡次见到王维的画，现在看来都是伪作。董其昌的鉴定其实不一定准确，他的鉴定中包含的主观情绪比较多。他本身就是一个比较有野心的收藏家，着力于建构一套明晰的书画理论。于是，他与好朋友陈继儒共同鉴定书画，两人一唱一和，导致了许多藏品变得'名花有主'，晋唐书画的数量也猛地增加了不少。

三、关于董其昌的书画鉴定

前面说到董其昌对于唐画的鉴定水平并不是很高，那么就说明他的鉴定能力不行吗？其实，也不是这样的。董其昌对于元代书画的鉴定水平还是相当之高的。如今也有越来越多的学者发现了这一问题，都趋向于这样一种观点，即董其昌在鉴定晋唐、宋元名迹书画的时候，会比较主观，但是对于元代钱选、赵孟頫等元代画家的书画作品鉴定还是十分具有权威性的。

比如说，董其昌对于元代'一枝独秀'书画家——赵孟頫的书画鉴定，他在赵孟頫的《鹊华秋色图卷》后面题写到这样一段话：

'吴兴此图，兼右丞、北苑二家画法，有唐人之致、去其纤;有北宋之雄、去其犷、故日:师法舍短，不如书家以肖似古人，不能変体为书奴也。万历三十三年(1605)晒画武昌公廨題。董其昌。'

同样，董其昌于79岁时在赵孟頫的《高松赋真迹卷》后的题跋，也依旧能够看出他比较坚实雄厚的鉴定基础:

'余少时学二王书、每谓松雪以神韵胜，不能以魄力胜。后复得松雪百余字，始信其书法超越，亦本二王。余是时书法殆亦有进境也。今过吴门彭氏，家藏赵书一卷，笔笔生动，精采烂然、一望而知为真迹矣。'

总之而言，董其昌对于元代书画的鉴定在大体上还是可信的，因为元代距离董其昌生活的明代时期跨度不长，也方便于董其昌的自身书画鉴定。但是，也不是说他对于元代书画的认识都是准确无误的，'人非圣贤，孰能无过？'，董其昌也大抵如此吧。不过，我们不得不承认他对于中国书画鉴藏历史过程中付出的巨大贡献，他所自称的'三百年来一巨眼人'这一领袖头衔也有一定的道理。

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