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南北朝时期有个非常有名的家族，这个家族可不一般，它诞生了很多了不起的人，后人习惯将这个家族称为“谢家”。“旧时王谢前堂燕，飞入寻常百姓家”，刘禹锡的这一首《乌衣巷》，很多人都学过，而在这两句诗中的“谢”，就是魏晋风流的谢家。谢家有很多出名的人，首先想起来的就是风流宰相谢安，其次就是大榭，谢灵运。谢灵运，可以说是我国山水诗的鼻祖，虽在他之前，不少人也做出了贡献，但只有谢灵运是全力创作山水诗的，他的山水诗有开创了我国山水文学的另一个新的境界。 
谢灵运出生不凡，含着金汤匙出生，王羲之的重外孙，谢玄的孙子，从小就聪慧过人，谢玄十分的看中他。谢灵运幼年被寄养在钱塘倒是杜炅的道观中，所以他小名也为客儿，后世也有人称他为谢客。公元403年，谢灵运十八岁，他继承了祖父谢玄的爵位，被封为康乐公，开始了仕途挣扎之路，早年的他想必也有过在官场上作出一番成绩的志向。只不过谢灵运天生就不是一个甘心受管教的人，不守法律，肆意妄为，另一方面，他喜欢奢侈豪华，喜欢游山玩水。在很长一段时间里，谢灵运都没有能够担任重职，东晋灭亡之后，谢灵运的爵位更是从两千户，降到了五百户。 公元423年，谢灵运此去了永嘉太守之职，回到组局，又营造了新的庄园和别墅，其中一处为石门山上。某一天，谢灵运夜宿石门山别墅的岩石上，这是一个特别的经历，所见所闻所感都十分的有趣，之后他写下了一首山水诗，单纯而优美，展现了人与自然的沟通，而在这首《夜宿石门诗》中，自然也成为了人孤独的解脱途径。魏晋南北朝是一个人的自我意识开始觉醒，并进一步强化的时代，自我意识的强化从另一方面来说，就是孤独感的强化，谢灵运的这首诗，就是他孤独感，孤独中人与自然的通感，以求得志同道合的情感。 
“朝搴苑中兰，畏彼霜下歇。暝还云际宿，弄此石上月”，开头的这四句便展现出这首诗的精彩之处，“夜宿石门”，却从早上开始写起。“兰”是二米好的象征，因为担心它在霜露里凋谢，就讲它摘下把玩，这里包含的是对美好生命的珍惜。谢灵运是一个自负的人，被贬和辞官对于他来说都算是人生的挫折，所以他心中难免有对自己的怜惜和对朝廷的埋怨，于是他用兰来比喻自己。后两句的夜宿，表现出的是孤独无侣，又有些惆怅的心情，展现的是高洁多情，极富美感的形象。 
紧接着的四句，是对夜景的感受，用个人的感官去细细聆听：“鸟鸣识夜栖，木落知风发。异音同致听，殊响俱清越”。窗外传来了归鸟疲倦的叫声，夜越来越深了，鸟儿的叫声也逐渐消失，树叶飒飒作响。在这寂静的山中，各种各样的声音都能捕捉到，悠扬而清远。夜景是不能被人的眼睛看到的，所以在描写夜景的时候，很难写好，一不小心，人与自然变成了分离着，而在谢灵运的笔下，他与自然显然融为一体了。 
“妙物莫为赏，芳醑谁与伐？”，可惜啊，这样美好的夜晚，却无人一同欣赏；芳香四溢的美酒，也无人同醉共饮。“美人竟不来，阳阿徒晞发”，远行的朋友迟迟不归，不知不觉间，夜色散去，东方已染上了朝霞。最后的四句是一个哲理性的总结，言外之意，是世人皆庸俗，没有这样高雅的情趣，多以很难与自己同游。可他内心还是希望能有一个同游的人，但又明白，这个人不会来，所以从夜晚等到了朝霞。 一方面，他是希望有个志同道合的人，另一方面，他又孤芳自赏。谢灵运在很多的诗中都有跟这首诗一样的表现，只不过这首诗写得更加的单纯优美。人的因为自我意识的觉醒，确实会催生出孤独的情感，很多人的孤独感无法排解，就会从自然中寻找解脱，谢灵运如此，陶渊明如此，山水派的诗人大抵都如此。而这一首诗，是诗史上有重要意义的作品之一，它说明了诗歌也是可以随着人的情感变化而变化的。 |
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