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猪八戒是吴承恩在《西游记》中创造的小说形象。年代要晚《太平广记》不少年，怎么就把这俩者放在一起说呢？  猪八戒当神仙没多久就后悔了，于是想办法回到人间 这里面有个道理，就是读了太平广记中有些篇章，你才能真正明白天蓬元帅变成猪八戒，是猪八戒主动追求的结果。一句话，就是猪八戒后悔成了神仙。 《太平广记》是宋人编的一本大书，搜罗广泛，专收各种野史杂书，引书超过400种，光是分门别类的主题就是92大类，还分了比如牛、马、骆驼、驴、犬、羊、猪等细目，可以根据喜好阅读。所以我不可能一篇文章说清楚这个本书，就算说，也不会有意思，选猪八戒，其实是选了一个说的角度。 一个关于神仙类的角度。 中国人对神仙的态度有很多种，比如曹雪芹做《好了歌》，说“世人都晓神仙好”，其实不是这样，《太平广记-白石先生》就有说彭祖问之曰：何不服升天之药？答曰：天上复能乐比人间乎？但莫使人老死耳，天上多之尊，相奉事更苦于人间。 这个白石先生，是中黄先生的弟子，是彭祖的前辈，彭祖见到他的时候，他已经二千多岁了。彭祖见到他的时候问他，你这么大本事，怎么不升天呢？白石就回答彭祖说，你还太小，你不懂，当神仙有什么好？天上的神仙很多的，你升天，还不是去伺候老牌的神仙，那有人间生活快乐呢？我能修炼的不死就行了，升天，不需要。 《太平广记--彭祖》采女请教他延年益寿的法子，彭祖就告诉她：“你如果想举形升天，混个神仙的官当当，当用金丹。”  太平广记 我们来看一看猪八戒是怎么升天的，《西游记》说猪八戒“自小生来心性拙，贪闲爱懒无休歇。不曾养性与修真，混沌迷心熬日月”。就是这么一个浑浑噩噩的人，忽然有一天，遇到一个真仙，真仙劝他，你不要再这么下去了，“有朝大限命终时，八难三途悔不喋。听言意转要修行，闻语心回求妙诀”，猪八戒一听，对啊，就拜了师。然后呢除了修炼，最关键的是“得传九转大还丹”。然后就“上至顶门泥丸宫，下至脚板涌泉穴。周流肾水入华池，丹田补得温温热。三花聚顶得归根，五气朝元通透彻。功圆行满却飞升，天仙对对来迎接。”就这么就成了神仙。 这就成了天蓬元帅，这个名字听着好听，其实天上寡淡的很。神仙虽然摆脱了凡人的生老病死，得以长生。但当了神仙才明白白石先生说的“天上不如人间快乐”，一没有肉，二没有色，有的只是漫长的消磨不玩的日子，和每天侍奉玉帝，干活没个出头之日。 如果猪八戒早读了《太平广记》，他就能读到《马鸣生》“不乐升天，金丹只服半剂为地仙，可以长居人间”，还能读到《张道陵》“合丹，丹成，服半剂，不愿升天也。”还可以读到《李林甫》“二十年宰相，重权在手，拿白日升天换宰相，不换。”可惜猪八戒不读书啊。 当神仙当的厌倦了，就必然会思凡。故事很多，比如七仙女和牛郎就是思凡很典型的例子。至于猪八戒，我想他是想彻底返回人间，所以他才他调戏嫦娥，偷盗王母灵芝菜，还现出本相一张嘴供到斗牛宫。 看看他是怎么调戏嫦娥的吧。“那时酒醉意昏沉，东倒西歪乱撒泼。逞雄撞入广寒宫，风流仙子来相接。见她容貌挟人魂，旧日凡心难得灭。全无上下失尊卑，扯住嫦娥要陪歇。”为什么说他是有目的的呢？“色胆如天叫似雷，险些震倒天关阙”，虽说人喝了酒什么都干的出来，但是神仙喝酒发狂到这样的地步，就不能不让人怀疑，大喊大叫，就是有意告诉别人，我在违反天条，快来抓我啊！ 虽然他自己说被抓住是倒霉，我觉得那只是虚言，他不是第一天上天，天上的规矩他都懂，不管你们怎么觉得，我反正是觉得猪八戒是在天上呆烦了，才出此下策。 为什么我非要这么认为呢？因为他被打落人间，他并没有感到难过，就算有难过也是短暂的，因为他马上就开始了快乐的人间生活，成了猪八戒的天蓬元帅很快乐。快乐有俩点，一个是尽情吃喝，一个是娶妻有家，读过《西游记》的人都会同意这一点----猪八戒是多么喜欢人间的生活。 就算去取经，又有了成佛的机会，他也并不热衷，反而是几次三番要回高老庄过日子。 “死很天台老刘阮，人间何恋却归来”，如果有谁这么问猪八戒，我想他会说“升仙方知人间好，不然老朱不回来。”  太平广记篇目众多 说了半天猪八戒，再转回来多说几句《太平广记》。因为说猪八戒的目的不是说猪八戒，是为了引起你读《太平广记》的兴趣。 鲁迅说：盖不特稗说之渊海，且为文心之统计也。汉晋至五代的小说，大都在历史的长河中湮没，没有专书流传，幸好《太平广记》为我们保存了很多。 除了神仙传，还有诸如女仙，异僧，报应，定数，梦，鬼，妖怪，精怪，龙，虎，狐等各类小说，名篇很多，尤其还保存了大量的唐宋传奇。名篇甚多。 不如这么说吧，除了当小说读，如果你对以下问题感兴趣： 仙人怎么测试弟子？神仙有那些恶作剧？和尚为什么不杀蚊虫？文人入地狱的为什么多？张易之武则天有什么故事，聂隐娘有什么传奇？ 又或者你想知道什么叫“肉人”，什么叫“土馒头”，推背图怎么回事。总之各种奇怪的事吧，或许都能找到答案。 唯一小小困难就是它用的是浅显的文言写成，不过如果你读《西游记》没什么障碍，那问题应该不大。 |
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