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华邦民族是这个世界上，至今不间断传承数千年的唯一同祖同源同文的伟大民族！ 如若要追寻这个伟大民族的初始圣祖圣宗，远可以追寻至近万年前的“神话系”开天辟地的伏羲女娲时期（大地湾遗址）！近可追寻到的、也是有大量史册文字记载的，最真实可考的，距今四千七百多年的华邦部族大一统的姬轩辕黄帝！故而姬轩辕黄帝，无疑成为所有华邦子孙和历代帝王所共同尊崇祭拜的最高华邦精神及大一统象征——圣帝--圣宗！ 但关于华邦圣宗（姬氏主宗尊为姬氏圣祖）诞生的“圣地”，因暴秦嬴政“大焚天下书”后，我们后裔所能看到最早的、最确切的记载史料，就只剩可怜的秦前孤证《国语》——《国语·晋语四》载：“……昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜。二帝用师以相济也，异德之故也。” 再者记载详细的，但可信度一般的，当属司马太史公《史记·五帝本纪》所载：“黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明······轩辕之时，神农氏世衰。诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。於是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。而蚩尤最为暴，莫能伐。炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气，蓺五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅貙虎，以与炎帝战於阪泉之野。三战，然后得其志······有土德之瑞，故号黄帝。黄帝二十五子，其得姓者十四人。黄帝居轩辕之丘······黄帝崩，葬桥山！” 《国语》和《史记》是现在我们所能看到最早对华邦圣宗轩辕黄帝的记载！但是，就连这两大古老的史料记载，都能把圣宗的宗氏（姓）记成两样！《国语》载：“黄帝以姬水成，故黄帝为姬。”《史记》载：“黄帝者，少典之子，姓公孙，名轩辕······黄帝居轩辕之丘”。但是，按照历史惯例，或有点历史的常识，都知道要选择的是最早史料论断！这也是为什么，周王朝主宗天子尊氏为姬，而不姓公孙的原因！再者“黄帝姓公孙”这一说，在司马迁之前——无！我黄帝嫡系后裔姬氏主宗一脉，更不承认！ 而今，在这种“文化搭台，经济唱戏”的利益驱使下，华邦圣宗、姬氏圣祖轩辕黄帝的降生圣地，竟然成为了各地方抬名逐利的最廉价“手段”（千禧年我出山去桥山圣陵时，清明节都没有几个人祭祀，只有当地的一些老百姓祭拜，圣陵也是破破烂烂的……现在又都抢，真是无比的现实（讽刺）啊）！故而，英明我作为姬宗氏圣祖圣帝嫡一百八十三世孙，姬宗氏太王嫡一百一十九世主宗子，理应梳理一下圣祖的历史，以正视听！ 华邦圣宗姬轩辕黄帝圣降于黄帝纪元前49年，飞升仙界于黄帝纪元17年，姬轩辕黄帝登大位于公元前2697年（道家、道教把这一年称为道历元年）！黄帝是华邦部族大一统之首，圣德及建树更是三帝（黄帝、炎帝、赤帝）之首！还是华邦人文历法等百事初祖！ 轩辕黄帝是黄地氏部落老首领少典与娇氏之子，尊氏姬，诞于姬水之滨，大一统华夏蛮貊后，他建都居轩辕之丘，号轩辕，故称姬轩辕黄帝。也有建都于有熊（xun上令下酉）之说，亦称有熊氏，也有“帝鸿氏”之称！ 轩辕黄帝因大一统“华、夏”族部，继而征服东夷、九黎等蛮貊部落而载入历代颂扬史首。轩辕黄帝在位期间，播百谷草木，大力发展生产，始制衣冠、建舟车、制音律、创医学等等百事，因有“土德之瑞”，故号黄帝！黄帝诞辰是“六十甲子岁制”的三月初三（二月二，龙抬头；三月三，降轩辕），在位十七年，崩，安圣陵于桥山（《庄子·在宥》载：问道广成子得道，有“白日飞升”之说）！ 关于华邦圣宗、姬氏圣祖轩辕黄帝的传说，自古多不胜数，但可靠的历史史料，却少之又少，很多都是汉后历代文人杜撰的！ 至于华邦圣宗姬轩辕黄帝的具体诞生地点，史学界至今没有统一的观点（因为可靠史料有限，故而谁也不敢下定论）。但一般都认为有三地——陕西姬水流域至（今、泾水流域，泾姬发音一致）甘肃天水氐水流域（这有很多史料佐证），还有河南新郑（轩辕之丘是黄帝居住地，并不是圣降地）这三地。还有一种是从唐朝开始“山东寿丘(曲阜一带）”的这种搞笑说法！我把这四地证据，简述一下，以为尊崇黄帝的子孙们，正本清源！ 其一：黄帝诞于姬水流域说！ 周《国语·晋语四》载“黄帝以姬水成（成：生成，生长，长大成人），炎帝以姜水成，成而异德。故黄帝为姬，炎帝为姜，二帝用师以相济也。”这是最早记载黄帝和炎帝（生活）出处的！但是很显然，没有确定的说姬水到底是哪条水（姬水有很多支流）？更没有确定具体位置，所以“姬水”说，只能说是个大概地理。但却也是最可信、最没法究竟的地方！ 其二：黄帝诞于天水氐水说！ 《汉书·地理志》：氐、夷重名也。氐之所居，故曰氐道。氐道，即在今天水南，徽县北。姬水即氐水（就是现在甘肃清水县牛头河上游的大祗水和小祗水），所以黄帝生于天水的氐水。东汉灵帝时南安郡人姚瞻有“黄帝生于天水，在上邽城东七十里轩辕谷。”北魏郦道元根据《汉书·地理志》所著的善本《水经注·渭水》也载：上邽城东七十里的轩辕谷。上邽即今天水，境内有轩辕谷、轩辕溪、寿山，也称寿丘！ 以此为基本依据，上世纪末国家在龙（陇）山天水一带发掘出了21世纪最伟大的考古发现——275万平方米的6000多年至8000多年（“圣太一天历”距今8133年）的前古人生活区——天水“大地湾遗址。”这也迄今为止，我国发现最大的古人活动区域，比“半坡（5万平方米）遗址和渑池遗址，还要大几十倍”！ 龙（陇）山一带，也是自古绝大多数历史学家，尤其是地质学家，都认可的华邦圣祖伏羲氏老祖的诞生圣地，更是“两黄文化”，和姬姜两大宗族的发源地！ 其三：黄帝诞于轩辕之丘说！ 关于黄帝居于轩辕之丘，历代的争论不大！《竹书纪年》载：“黄帝居有熊”，《世本》以及《史记·五帝本纪》和《大戴礼记》都载：“黄帝居轩辕之丘”。“有熊”和“轩辕之丘”的所在，据《一统志》载：“轩辕丘在开封府新郑县。”可以肯定黄帝曾在轩辕丘、即现在的新郑居住和办公过。汉代曾在新郑北关轩辕丘前，建有轩辕黄帝的“轩辕尊祠”。所以说：黄帝居轩辕之丘，历代几乎没有反对的声音，但基本没有人敢说黄帝诞生于轩辕之丘！ 其四：最荒唐的黄帝诞生说！ 自皇甫谧在《史记·五帝本纪·索隐》提出“黄帝生于寿丘，长与姬水，因以为姓。居轩辕之丘，因以为名，又以为号（这个说法没有任何问题，其所指绝对是氐水寿丘）。”这个说法后，传承至唐朝中期时，事情就发生诡谲的变化——把黄帝一下子就弄到“东夷之地”了！实际上，皇甫谧这里说的很清楚啊？但不知为什么？唐朝人竟然能把“黄帝生于寿丘”之说，说是山东的寿丘，非常怪异！因为，在比他早两千多年的《国语》和早一千多年的《史记》，都已经明确记述黄帝是哪里人，后居住于哪里了！如果我们看《史记·五帝本纪·索隐》皇甫谧关于圣祖黄帝的注释，就会发现皇甫谧关于黄帝的注释，是有无法自圆其说的地方——他承认黄帝是有熊氏，居有熊，却又称黄帝“生于寿丘”，但却没有说“寿丘”的具体位置！但皇甫谧所说的此“寿丘”，绝对是指《汉书·地理志》所说的“上邽城东七十里的轩辕谷内的寿丘！”绝没说是山东的寿丘！因为皇甫谧是按《汉书地理志》的惯例所作的著作！ 帝制独裁真是个可怕的东西！也不知唐玄宗时代抽了什么邪风，乱封圣贤，姬姓也不让姓，让改姓周。圣宗黄帝也不让安生，本来基本清楚的诞生地，却被一个叫张守节的妄人，一下子就“弄”到东夷之地了！这位张守节同志，不知是哪根筋搭错了，其所解注的烂书《史记正义·五帝本纪》认为“黄帝生的寿丘在鲁东门之北，即兖州曲阜县东北六里。”这一下子了不得了，后世的儒门编撰者，如潮水一般冒出——《通鉴外记》《路史》《轩辕黄帝传》《晋书》《竹书纪年统笺》等等，都随之附和，但都没有什么可信度，故而也没有名声及价值！ 据旧《曲阜县志》记载：寿张始于桃丘！山东曲阜的“寿丘”，原名叫“桃丘”，也叫寿张（这有明显的伪造改名之嫌）！再者，若考察山东古史，根本没有“有熊氏”活动的痕迹，近代的考古也没有发现！山东——齐鲁大地，在姬周之初还是“东夷”之地呢！还是周公将其平定，成王将伯禽封于鲁，将姜氏封于齐，蛮夷之地才算是正式的纳入中华版图了！所以说，将华邦圣宗姬轩辕黄帝强行“安利”至山东，还说的如此具体和煞有其事，是对历史观的无知，更是对圣宗的最大不敬！ 以上是我作为黄帝子孙、姬氏嫡裔对华邦圣宗姬氏圣祖姬轩辕黄帝的“尊氏、尊号及生平”的一个历史史料梳理，如有不清楚者，可查看以上史料名录，明辨史料所载真伪，以正本清源！ 在每个“经济文化”浪潮的时代，总有一些人，会不顾祖宗颜面，不顾历史惯例，强行给某些利益之地“加戏”！但作为有真正信仰的文脉守护人，是坚决不会让这种浊流成势的！ 弘道者姬英明 中国人民大学中国传统文化研究中心 副秘书长 黄帝纪元 4715年 丁酉冬月二十一 子时  这就是我写这篇文章的原因！  中国之所以是中国，是因为有这些宝贵经史的存在！ |
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