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我国自古以来就有勤奋苦学的传统，学习那么辛苦，但那么多人孜孜以求，即使是头悬梁锥刺股也在所不惜。一直以来，文人都以修齐治平为理想。其实，对一般人来说，这种理想太过远大，有点缥缈有点远。但古代文人没有这样理想的，也能刻苦勤学。 现在有人在喊，我们的教育存在功利主义，学生学习也存在功利主义。其实，功利主义从来就没有离开过教育，学生学习没有功利主义的支撑，是根本不可能的事情。古今中外都是如此，说学习是为了有情怀提高素质，都对，但没有功利，没有人会那么辛苦去学习。 现在如此，古代更是如此。为何古人能头悬梁锥刺股，为何能做到“三更灯火五更鸡”，这仅仅是为了有学问？鬼话。我们很多时候都会赞扬隐士，其实从来就没有天生的隐士。所谓隐士，不过是目标不能实现后的托词而已。 自古以来，没有一个时代的文人学习不是为了出人头地，打造个好饭碗。古代实行科举制度，学习就是为了做官。朝为田舍郎，暮登天子堂，就是真实的写照。 既然读书有如此好处，劝学也就成了文人们写诗作文的一个长盛不衰的题材，好多人都写过劝学诗文。民间也流传着很多劝学的谚语、俗语。 那么，问题来了，从古到今，谁写的劝学诗文深入了学子的骨髓，成为流淌于他们身体里的血液？确实有这样的诗文，比如我们经常说到的《昨日歌》《今日歌》《明日歌》都是劝学诗。这些诗确实能起到警醒人们学习的作用，但真正算得上进入骨髓融入血液的，只有一首。 那么是哪一首呢？这就是赵恒所写的《劝学诗》，全诗如下：
是不是平白如话，跟民国时代的胡适的诗有点相像？但是，这位可是生活在北宋，他也不是一般的文人，他可是是宋朝的第三任皇帝。这首诗的影响太大了，比任何一首有名的诗对后世的文人影响都大。 富裕之家，不用买田地，只要读书就行了，因为“书中自有千钟粟”，千钟粟是什么东西？粮食大大的有，有吃有喝，只要你读好书，吃喝不用愁。 想安居，也不用建设高达豪华的房子，只要读书就行了，因为“书中自有黄金屋”，钱多多，只要读好书，绝对不差钱。做官了，还会差钱吗？ 出门不要怕没车坐没跟班，只要读书就行了，因为“书中车马多如簇”，书中有车马有跟班什么都有，只要你读好书，这些都不是事。 想娶妻怕没有红娘，不必担心，只要读书就行了，“书中自有颜如玉”，书中美女多多，颜值都高耸入云，但你得读好书。读好书，就不怕没有美女爱上你。 男儿要想实现远大抱负，就勤学苦读吧，只要读好书，一切都会有的！ 是不是太厉害了，每一句都说到了人的心里，从低级需要吃喝拉撒到高级需要爱情理想全都在里面了。这样的诗，根本不用任何华丽的辞藻，不用任何典故，就能深入人心。虽然不少伪道学嘴上否认自己的目的是这样，而实际上，心里就是这样想的，没有任何例外。 哪怕就是今天，我们每年高考，那么多学子，想进清华北大，想到国外留学，为了发展自己，实现人生价值，其实不过是比这首诗写的稍微拓宽了一些，本质的东西还是这首诗所表达的。赵恒可不怕人说功利主义。 有人可能一直都在引用赵恒这首诗里的名言名句，比如“书中自有黄金屋”“书中自有颜如玉”，只是并不知道是出自赵恒这首诗里罢了。 大家对于赵恒这首《劝学诗》有何看法？欢迎留言交流。 |
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