千古奇书《菜根谭》：字字千金，以“控制欲”换来的只是作茧自缚

菜根谭：人生作茧自缚的结局，不过是以“控制欲”作祟的自私。

人的一生，说的最多的字就是“我”字，说的最多的话也是“我的感受，我的家人，我的孩子，我经历的事情”等等。

即便在人性无意识的情况下，都会把我作为世界的中心，以自身为原点，逐渐的往外画圈扩散，无形之中就画出了“我的烦扰”。

因为人性之中充斥着一种与生俱来的“控制欲”，想控制未来，想左右过去，他们宁愿让自己紧张而又充满假设性的幻想着未来，也不愿意活在当下的平静，而控制欲的背后延伸，就是以自我为中心的自私。

人生一切烦扰，并不完全来源于外在，某一些层面则是源于自身，“庸人自扰，自寻烦恼”，而自己那一些痛苦和无法摆脱的心结，也不过是以自我为原点的作茧自缚。

《菜根谭》中有这样一句话：

念头浓者，自待厚，待人亦厚，处处皆浓；念头淡者，自待薄，待人亦薄，事事皆淡。故君子居嗜好，不可太浓艳，亦不宜太枯寂。

一个人对任何事情念头很多的人，往往严苛待己，也会严苛对待他人，他要求处处丰富气派；一个人对外界事情念头很淡，不仅对自己要求低，同时对别人要求也不严格。两种现象，一个是过于讲究奢侈，一个是过于枯寂，当然，两者都不是真正有修养的人要做的事情。

一个人如果总按照自己的内心，去判断外物和左右外物的时候，无形之中就养成了以自我为中心的习气，自己付出的多就会认为别人也需要付出这么多，自己付出的少，那别人一旦付出的多，心里也不平衡。

以自我为中心去判断这个世界，无形之中就有了偏颇，这就是以自我为中心最大的一个诟病，也会在人生和处事之间，给自己支起一个无形的屏障和圈层，而自己则是永远无法走出这个圈层的傀儡。

面对这一心结，《道德经》中就能找到一个更好的答案：

天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。 非以其无私耶？故能成其私。

天地能长久，就是因为顺应万物之道，而不单纯的为自己而生，所以能长生，圣人谦虚退居人后，把生死置之度外，反而保全自身，就是因为不自私，所以才能够保全自己。