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黄山下，日渐微凉，太平湖畔，秋意已盎然。 秋水长，流尽思量。 听涛声，声声拍岸，独坐窗台，抚纸墨飘香。 望长空，鹰在翱翔。 借月色，蘸一身秋光，聊发惆怅，藏入琅嬛。 关于旅游，生活和读书，点击上方《湖居太平》加关注    2019年6月21日接上篇，四个古村老街，谢家村离太平湖最近，第一站前往谢家村（在第二篇写了详细的交通说明，可前往参考），之后来到一公里外的上章村，看千年银杏再前往祖居里，这儿有座李氏宗祠。 宗祠是家族的中心，进入祠堂前不妨先了解一下这“义门李氏”。 从始祖说起， 伯陵公，唐太宗李世民之七世孙。 公元854年，始祖得封 公讳伯陵，亦曰伯麟，字子高，唐魏王李泰七世孙也。 公本唐裔，自其先以多难，故遁跡民间，潛深伏隩、耕牧华山之阳。唐大中时，会吐審以固原三州请内附，上许焉。公闻而惧知关中之乱将作也，於是率其宗人，自函谷关赴太行渡河而南，略淮泗至乎維扬江上，望见黄海三十六峰隐隐云际，九华齐云连亘数百里，遂鼓枻东渡，遍历宣歙之间，得太平之絃歌乡曰田段里，居焉。 盖义聚其族，不析居者七世。时观察使孔温业闻其事，奏上之。朝廷嘉焉，降敕褒扬，赐龙门里田百亩，旌曰“义门”。自公后至今五十余传，凡子孙散处於大江东南、世界各地間者，皆祀公为南迁始祖焉。 始祖李伯陵为躲避战乱，率其宗人，自华山南麓迁居宣州弦歌乡田段里，身行孝义，七世同堂，唐宣宗（846年-859年在位）降旨表彰李伯陵家族为“义门李氏”，并赐官田百亩，免其徭役，以示鼓励。从此，伯陵公后裔便有了“义门李氏”的美名。 公元907年，大唐灭，五世铎公建安仁院 五世祖铎公，敦行孝义，以所赐田在龙门里，于天佑四年，建安仁院于砂溪之西，乃构宗祠以崇祖祀。 公元977年，北宋时期，传至八世 八世祖灯公，宋太平兴国二年进士，官至太常礼院中书侍郎。从田段里移居美溪。 公元1064年，十一世武举 北宋治平元年（1064），义门李氏十一世出现了一个武举，叫李宗儒，这一年将“安仁院”更名为“广仁寺”，“其殿宇之崔巍，规模之壮丽甲於乡邑”。 公元1086年，十五世进士 十五世祖回公，官拜参知政事，病逝后，皇帝赐葬竺域山。家族将安仁院迁至墓前。 公元1133年，十六世祖 约三公，性至孝。父病逝后，公结庐守墓三年，衣不解带，孝感动天。官至右宣教郎。于南宋绍兴3年，离开美溪，隐居泾县云岭。娶王氏，生子一，传岗上李一脉；继娶周氏，生子二，长居环峰，传“环峰派”。 公元1170年左右，十七世，“美溪派” 南宋孝宗乾道年间，世道不安，十七世祖璃公子魁公，移居淤坑，与美溪接壤，称为“美溪派”。 公元1174年，十七世，“赐田派” 宋淳熙元年三月，十七世祖李旭迁居龙门里赐田广仁寺以崇祖祀。李旭也因此成为义门李氏“赐田派”的始祖。 公元1357年，三十三世，“上章派” 三十三世祖久远公，于元至正十六年迁居青阳玉京里，称为“上章派”。 三十三世祖均远公，由石台南观迁居方村招贤里，称为“方村派”。 三十三世祖千三公，迁仙源馆田，土名沟村。后嗣世其土，称为“馆田派”。 854-1357年，传至三十三世，“上章”有了李氏家族，200多年后，这一支兴旺繁衍，建了祠堂——叙伦堂。又过了四百年，2019年的初夏，走进上章。 “叙伦堂”，始建于明朝万历年间(公元1573—1620），仿“广仁寺”而建，比例略有缩小，多了一个“追远楼”。后又重建于清乾隆四十六年(1781年—1799年)，历时20年竣工，被誉为江南第一祠。 刚到祖居里时，跟谢家村一样，大门紧闭，祠堂建在村外，与村政府相隔甚远，后来在边上一间小屋里找到保管钥匙的人，方开门进入。 祠堂为砖木结构，坐北朝南，祠前两边墙上各嵌有三块刻有花卉图案的石板。大门两侧大理石石鼓，刻有“狮子戏球”。 前后共三进，抬梁式梁架，圆形木柱，粗可合抱；十根方形石柱，顶梁而立。面阔17.6米，进深50.4米，建筑面积887平方米。 前厅宽敞明亮。 长方形天井，经两侧抚廊进入享堂。享堂为李氏族人聚会之所，悬有匾额，写着“叙伦堂”，照壁尚存有嘉庆六年刻写的李氏二十八世祖宋处士李杰公家训全文（附在文末）。 享堂后又一天井，自后天井登石级入寝楼。寝楼为李氏族议事之地，设有雕花鎏金的祭祖牌位案台。 寝楼的两根石柱上，刻有凸体金字对联：“昭穆不失其伦，子孙亦以为序”。 进入前两进时尚不觉怎样，待穿过享堂，步入到这最后一进时，吃了一惊，仿佛穿越到了呈坎的宝纶阁。 将呈坎罗氏祠堂与之比对，明嘉靖间（约1542年-1612年）。面宽26.5米—29.6米、长79米、建筑面积3300余平方米。北侧有厨房、杂院，南侧有女祠。四进四院，寝殿建有宝伦阁。 两者建设年代接近，故雕刻技巧、用色鎏金相仿（上章在清时又有复修），从面宽、径深、面积及规模上稍逊于呈坎（呈坎属超规特建）。 拾级而上，走近跟前，细细地欣赏木雕、彩绘，每一件均秀巧雅致。
楼底层台基前沿设青石栏板，栏板上刻有生动的戏曲故事，每块石板间均立望柱，柱头立石雕狮子，形态各异，栩栩如生。
从木雕到砖雕，每一件无不结构巧妙，雕工技术精蕴，堪为精品。
楼上为“神堂”，有藏谱室。 因临时请人开门得以进入祠堂，管理员一直守在门口，在祠堂里徜徉良久，听得前厅咚咚的敲门声，想必在催，不便多做停留，未及找到登至神堂的楼梯，便悻悻然转身退出祠堂，心存不舍。 由李氏宗谱排下来，854-1345年，近500年，从始祖到三十三世祖的“上章派”；从祠堂墙壁上悬挂的李世民遗训到二十八世祖宋处士李杰公的家训，李氏家族一代代繁衍，如村口千年的银杏树，根植于大地，向空中伸展，枝繁叶茂。村里老奶奶一家，五子各居一处，一子留在南京生儿育女，他们以后若是排起家谱来，岂不是也得追溯至上章的“义门李氏”。 一户寻常百姓，一个义门李氏，以至于民族和国家的传承由此可见端倪。
此行事先并无准备，因谢家村老红军的儿媳指引看银杏树方来到上章，在树下偶遇老奶奶又到了祠堂，上章除了祠堂和银杏，还有更多的古民居、黄杨树、“石狮战洪魔”的传说故事等，且一一记下，留个念头，下次再来。 文末附祠堂内悬挂着的遗训和家训，家族是一个姓氏基因的延续，更是一代代融于血脉中的家规和家训，如诗经所言，“穆穆皇皇，宜君宜王。不愆不忘，率由旧章。” 《李氏二十八世祖宋处士李杰公家训》 予独居竹屋，足不履國者，三十余年，四男绕膝，躬耕之暇，咸就训诲长孙，日经稍惠，亲为课业。予乐亦陶陶。已然，尤愿世世子孙，人人卓立，以俟明时。故于闲居，恣情笔墨，作为家训八条，以示子孙。尔子孙诚能身体カ行，而宗族乡党，有不啧啧称赏者，予不信已，予不信已！各书一帙，与尔辈收藏，以遗子孙云。 一、上事父母，躬行孝道。夫千古纯孝，惟大舜终身慕亲者能然。故孔子曰“色难”，孟子曰“养志”。此旷世绝代不ーニ见，非晚近工鯑虚文蹈，袭俗套能掩人一时耳目即称为孝子者比，虽然亦不多得。矧更求古称服劳奉养等而上者哉。试观今之昼夜勤劬侍奉者谁，今之朝夕烹鮮献觞者谁？彼私造饮食，私肥囊橐，视父母若路人，举世比比已。儿等当念身体发肤皆亲所遗，愿以此身精力酬答亲恩，必要为圣贤所称难为者，而承欢聚顺，无所不至，为予义门作法大有深望矣。 二、下教子孙，时严义方。大凡子孙能贤舆卫者少，而泛驾啮蹄者多，或任天资明敏，而轻世做物，或倚家世，丰赡而侈意豪举，骄奢淫佚所自来已。必令洒扫应对，以抑其气；射御书数，以役其神；熊胆和丸，以苦其趣；粗衣粝食，以淡其情:；图史经传，以益其志；晨昏居处，以劳其心；直诤矢口，以闻其过；师友辅导，以启其聪。如此涵养，如此陶镕，行且为成家伟器，光耀闾里，不大有补予义门乎。 三、家庭之间，兄弟最亲。夫兄弟虽异体分形，其初一人之身也，痛痒相关，身命相倚。即推衣与衣，推食与食，惟恐或后。故古有紫荆誓志，而翕然同居无猜者；有德星名堂，而赫然联翮台鼎者；甚有盗白旄而先驰界上，以争死者；抑有折箭多寡见难易，喻兄弟分散则势孤，当戮カ同心者即我祖伯陵公，亦义居不分，孔观察奏闻宣宗，赐田百亩，旌为义门，是前轨可追也。尔子孙敬遵祖训，交相友爱，交相亲呢，毋倾夺，毋阋讼，以贻尺布斗粟之诮。靡知所终。诚义门之所不載者。予义门断断乎所不容也。尔等当三复于斯。 七、仰承长上，毋敢屑越。彼俨然临我者，非以分尊，即以齿尊也。繄何人斯，猥以骄心傲气，恣为谑浪笑乐，特特作此轻薄少年之态为也。在毅然面叱者，曰此不肖子孙，辱没家世，蔑绝上下长幼，一至于斯，即大量优容者，亦必睥睨笑之曰：子孙如此，其祖父可知，已辱其身，以及其亲，实予义门一蠹物也。尔等可不慎哉，可不慎哉。 八、结交朋友，务要真诚。或德业相砥砺，或文学相陶铸，必共肝胆，忘臭味以一片真实心相为联洽，是以缓急相倚，患难相济，可为生死之交。若淫朋比德，宁可交乎？不惟无相裨益，必且蛊惑心志，败德丧检，倾家荡产，为予义门所唾弃。尔等交此何益哉。古人曰：慎交，曰：择交。亹亹不少置者，良有以夫。 上家训八条，儿辈毋得视为陈言，细心披阅，朝タ体认，必期见诸躬行，以此修身，齐家，行将为士林所推拔，而家声起振有机矣。勗诸勗诸。 （李氏二十八世祖宋处士李杰公家训抄录自祠堂，不知是不是所拍照片不全，有所疏漏，只1-3和7-8，且记录于此，待下次再抄录补充） 唐太宗李世民遗训 为主贪必丧其国，为臣贪必亡其身。 以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴废；以人为镜，可以知得失。 人之立身所贵者，惟在德行，何必论荣贵。汝等位列藩王，家食实封，更能克修德行，岂不具美也。且君子小人本无常，行善事则为君子，行恶事则为小人。当须自克历，使善事日闻，勿纵欲肆惜，自陷刑戮。 父之爱子，人之常情，非待教训而知也。子能忠孝则善矣，若不遵诲诱，忘弃礼法，必自致刑戮。父虽爱之，将如之何。 关于旅游，生活和读书，点击上方《湖居太平》加关注 微信号：dd1415 订阅号：Taipinghuju_ 黄山脚下一湾碧水，湖畔有个太平湖居， 找个时间，过来小住，让身心调养休憩， 登黄山，游西递，赏皖南风光 或者岸边垂钓，出湖打鱼， 又或者哪儿都不去， 坐在阳台上， 看看窗外， 发发呆， .....
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