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读《资治通鉴·汉纪十一》
（一）
世宗孝武皇帝中之上
元朔五年丁巳，冬，十一月，乙丑，薛泽免。以公孙弘为丞相，封平津侯。丞相封侯自弘始。
半民：汉初常以列侯为丞相，弘则既相而后封侯，故丞相封侯自弘始。
时上方兴功业（汉武帝正是大展宏图之时），弘（公孙弘）于是开东阁以延（延揽）贤人，与参谋议（和他们共同谋议大政）。每朝觐奏事，因言国家便宜（有益），上亦使左右文学之臣与之论难（讨论）。弘尝奏言：“十贼彍（音：国，拉满弓）弩，百吏不敢前。请禁民毋得挟弓弩（禁止百姓挟带弓弩），便（利于治安）。”上下其议（交给下边讨论）。侍中吾丘寿王对曰：“臣闻古者作（制作五种兵器）五兵，非以相害（攻击），以禁暴讨邪（制止暴力，讨伐邪恶）也。秦兼天下，销（销毁）甲兵，折锋刃；其后民以櫌鉏（音：由锄，农具）、棰梃（挺，棒子）相挞击，犯法滋众，盗贼不胜（数不清），卒以乱亡。故圣王务教化（教化为主）而省禁防（减损禁令），知其不足恃（依靠）也。礼曰：‘男子生，桑弧、蓬矢以举之（用弓箭射向天空），’明示有事也。大射之礼，自天子降及庶人。三代之道也。愚闻圣王合射以明教矣，未闻弓矢之为禁也（用射礼明教化，没听说禁止使用弓箭的）。且所为禁者，为盗贼之以攻夺也（禁止也是为了防止盗贼侵夺）；攻夺之罪死，然而不止者，大奸之于重诛，固不避也（大奸之徒并不因为重刑而停下）。臣恐邪人挟之而吏不能止，良民以自备而抵法禁，是擅贼威而夺民救也（百姓没了抵抗更有助于强盗）。窃以为大不便。”书奏，上以难（驳难）弘，弘诎服（屈服）焉。
半民：公孙弘的见解是典型的因噎废食。亏他还是自居儒者，难道不知道《邵公谏弥谤》所言的“防民之口甚于防川”、宜疏不宜堵的道理。
不过，如果政治上皇权治下的内朝和相权管理的外朝能够经常讨论辩难国家大政，倒是很好的做法，也算是扩大统治基础的“局部民主”，是对大一统中央集权的帝国统治制度的改良式“补充”。只不知武帝和吾丘寿王是就事（禁弓）论事（禁弓），还是就事（禁弓）论事（外朝执行机构却干扰内朝决策机构之事）、借题发挥？
弘性意忌（嫉妒），外宽内深（外表宽厚，心机很深）。诸（大臣）尝与弘有隙（隔阂），无近远（无论关系亲疏），虽阳（表面）与善，后竟（最终会报复）报其过。董仲舒为人廉直，以弘为从谀，弘嫉之。胶西王端（刘端）骄恣，数犯法，所杀伤二千石甚众。弘乃荐仲舒为胶西相；仲舒以病免（因为有病才免除）。汲黯常毁儒（汲黯信黄老毁儒），故，面触弘（当面顶撞），弘欲诛之以事（找事杀他），乃言上曰：“右内史界部中多贵臣、宗室，难治，非素重臣不能任，请徙黯为右内史。”上从之。
表面：公孙弘也算是个奸相了，借刀杀人的功夫玩得纯熟，前者大红大紫的主父偃被杀就是个例子。史载秦之赵高、唐之李林甫、宋之秦桧、明之严嵩、清之和珅都是这样的人，李林甫还混了个“口蜜腹剑”的著名典故。我看这种“嘴甜心苦，两面三刀，上头一脸笑，脚下使绊子，明是一盆火，暗是一把刀。（《红楼梦·第65回》兴儿语）”又岂止朝堂之上？
春，大旱。
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