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早晨吃饭，手机上跳出赵忠祥老师去世的消息。前几天我还写到赵老师卖字画，个人认为不是什么大事儿，一个愿买，一个愿卖，买卖的又是老赵自己的字画，法无禁止皆可行，老赵有这个权力。至于一些人担心德艺双馨的老艺术家晚节不保、吃相难看，那根本就与老赵无关。吃相难看不难看，不都是吃吗？从来就没有什么节，晚节不保从何而来？ 但没想到老赵就这样走了，我的问题是老赵都快走了，还想着挣这个钱有点古怪。照理说，老赵是超级富豪，不差钱，这到底是为啥呢？ 戴老师随口说，可能是赵老师习惯性挣钱吧。这句一说，豁然开朗，相当于《口技》中所说，“忽然抚尺一下，群响毕绝。”可能戴老师自己都没意识到这句话的价值，“习惯性挣钱”属于特殊命名。命名之后，此类现象全都说清了。 原初命名属于海德格尔的哲学思想。海德格尔曾区分过两种言说：说和道说。说是具体化陈述，描述一个事情、反映一个事情。道说是本真的说，是指引、指示、显示、让显现。说和道说不是一回事，有人滔滔不绝，但并未道说；有人沉默，却能道说许多。 最高的道说，我认为就是给万物命名，唯有被语言命名后的物，才会在人的世界中占据一席之地。正是在这个意义上，海德格尔说，石头是无世界的；动物只有一个贫瘠的世界；而人是构筑着世界的，因为人是会命名的动物。 在我的印象中有几个能命名的人。一个是曹勇军老师，前几天我们在罗振宇的学校讲课。谈到一位大师与于漪老师的比较，当年这位大师丝毫不逊色于老师，但后来为何拉开了差距。我谈到了地域的差别、学术根基等等。 曹老师突然提出了一个维度，说一定要看“持续性输出”。这个词一出，让人眼前一亮。可不是，区别两位大师的学术贡献，一定要看持续性输出。于漪老师在任何时候都勇立潮头，始终有观点、有态度、有声音，皇皇十多卷巨著就是明证，获得“人民教育家”称号可谓实至名归。 南通二李也是如此，李吉林老师和李庾南老师，一直坚守在讲台上，与时俱进，保持着持续性输出。李吉林老师从情境教学到情境教育再到李吉林情境教育思想，不断发展创新更迭，李庾南老师80岁高龄还带班主任、任教数学课，已经做了64年班主任，还继续往下做，其“自学·议论·引导”历经8轮数学教改实验不断推陈出新。 还有一次我们聊天说到教育的不平衡，曹老师突然说了一句——落后也是配套的。这句话极为精妙。配套都是说优点，突然说“落后也是配套的”这多新鲜。但这是至理名言，落后真是配套的。比如现在的扶贫，贫困不仅是物质上的贫困，也是思想上的贫困，还是精神上的贫困。要扶都要扶，不容易。 第二个人是张海明校长。张校长是哲学家，总能一针见血。有次我们聊天，说到一些官员脸上总堆着笑，但不真诚，皮笑肉不笑。海明说，那种微笑叫“干部式微笑”，有时程式化大而无当，有时又意味深长，含蓄不尽。这个命名一出，一切尽在不言中，一个词语就能画像，这就是海明的厉害之处。 当然命名未必是原初命名，还可以重新定义。比如有次我问海明校长，为何做一些出力不讨好的事，夹在中间，左冲右突，好不难受。海明说，国家出那么多的钱，我们一定要让这个钱的效用最大化，把不是我们的责任当成我们的责任扛起来，这属于一种“见义勇为”。我被这种“见义勇为”惊呆了，谁说这不是“见义勇为”呢？这是不是“正义”之事？属不属于“勇为”？ 第三个命名的人是干国祥。干干是最适合命名的人，文史哲融会贯通，哲学、神学、心理学和文字学样样精通。他已不再是简单的命名，他试图构建的是整个世界。在南明教育中，一个个词语被他发掘出来，赋予新的含义，成为南明教育共同的语言密码。 比如“相信种子，相信岁月”，“浪漫、精确和综合”，儿童读写绘、毛虫和蝴蝶、农历的天空下，还有，晨诵午读暮省，共读共写共生活，专业阅读、专业写作、专业共同体，理想课堂的三重境界，文化为学校立魂等等。 干干的这种命名，让我想起了古希腊人“形而上”的动力观。他们特别注重东西的分类，注重把事物上升到某种主义的高度。英雄叫英雄主义，浪漫叫浪漫主义，理性叫理性主义。“主义”就是把东西抽象。古希腊人有一种习惯，不把东西做绝，不抽象到哲学涵义上就跟你没完。鲁迅受这个影响，杜撰出送去主义，送来主义，然后提出一个经典的拿来主义。 何以命名？主要是把握住了本质，鞭辟入里，直击硬核，故能一针见血，一剑封喉。所以我希望在写作中，我们的孩子都能够大胆命名，创造自己的概念，赋予内涵。文章会因此增添高度和新意。机会是给这些有胆识的人准备的，你若勇敢，全世界都会给你让路。 |
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