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中华民族，都是炎黄子孙。因为之前被分封的地方有所不同以至于我们分散各地，又因为年代悠久，气候悬殊，交通阻隔，风俗习惯，语言口音等让我们有了汉满蒙回藏等名称。但这些就如同赵钱孙李之类的区别一样并不那么重要，其实中华民族是我们所有人的，大家都好像一家人一样，因为我们是同一个中华，同一个民族更是同一个国家。 ——中华民族 中华民族的出现民族这个词据昊童所知最早是从日本传进来的（我的意思是这个词被大家认可，我们国内也有民族这个词，比如史料《南齐书》当中就有记载，但在当时人们并不知道或并不在意），所以在清朝末年它相当于是一个外来词。但这个词的意思很重要，尤其是在清朝末年那种特殊的环境下，于是在这个词传入数年后梁启超先生在1901年的发表的《中国史叙论》当中首次提出了“中国民族”这个词语。 1902年，梁启超先生又在《论中国学术思想变迁之大势》一文中破天荒的提出了“中华”（老意思，将古话重提）这个词语，于是“中华民族”第一次出现在我们面前，但可惜的是尽管在当时得到了清朝学者杨度的支持，但人们还是认为这是一个外来词，并不认可他。 1912年，国父孙中山在《中华民国临时大总统宣言书》中提到 国家之本，在于人民。合汉、满、蒙、回、藏诸地为一国，即合汉、满、蒙、回、藏诸族为一人------是曰民族之统一 不仅如此，在《中华民国临时约法》上“中华民族”更是被用法律的形式确定了下来，也就是从那天起，我们炎黄子孙，华夏一族，龙的传人，又有了一个崭新的，划时代的名字——中华民族！ 中华二字的概念昊童以前大概的提到过华夏（华夏跟中华是一个意思）二字的意思，所以这次就简单的，用一些比较正式的史料来为大家简单的介绍一些咱们中华民族这个概念是怎么来的（只说古代，不说近代） 《左传，定公十年》记载（最早对华字的解释） 裔不谋夏，夷不乱华；夏，大也。中国有礼仪之大，故称夏;有服章之美，谓之华。华、夏一也。 就是说这个华的意思就是我们古代的统治者认为我们国家子民的衣服很大很漂亮，所以叫夏又称华（这个解释我怎么感觉这么奇怪呢） 《尚书，虞书》记载（现存最早的史书，虞书为尚书的一部分，记载是夏朝之前的虞朝） 舜名重华 舜是五帝之一，他的本名叫重华（舜是谥号），因为舜的功绩在五帝当中仅次于老大黄帝，所以就用他的名字来作为后世民族的名字（重在当时也是一个部落的名字，而且这个部落还比较强大） 但这个说法可能也不怎么真，毕竟太古老了，古老到很容易作假，所以昊童更愿意相信下一个。 《唐律疏议》记载 中华者，中国也。亲被王教，自属中国，衣冠威仪，习俗孝悌，居身礼义，故谓之中华 这句话就不用昊童在翻译了吧，感觉一目了然啊！当然，现在考证“中华”这个词本身就不怎么靠谱，毕竟一个人一个看法，昊童举的这个例子只不过是我个人认为的比较靠谱的中华一词的最早概念。 中华民族的真正起源昊童前面提到过，中华=华夏=炎黄（炎帝与皇帝）=龙的传人（最后一个扯远了）。而在这三个词当中炎黄＞华夏，华夏＞中华，所以要考证中华的历史就得考证炎黄的历史（有点拗口，还请见谅）。 现在很多人都不肯承认炎黄的存在（主要是被西方影响了的一批同胞，其实有一说一，历史这个东西本身就是你信他就有，你不信他就没有，不过有些时候如果活生生的例子都摆在你面前你还不信，那也没办法），认为他们太过古老，但很巧的是，昊童是个例外，我相信，估计大家也都是相信的吧。 《史记，五帝本纪》记载 黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。 黄帝二十五子，其得姓者十四人。 黄帝居轩辕之丘，而娶於西陵之女，是为嫘祖。 其实太史公（司马迁）的《史记》有些时候确实不怎么靠谱，但好歹也是非常正式的记载，而且昊童相信以古人的认真态度，一定会将自己所知道的东西都认真的记录下来，所以我们起码知道了黄帝是存在的（那个年代肯定是没有成套的语言和文字，所以找不到确切的证据实属正常） 备注一下，黄帝的生卒年不详（只能根据流传下来的习俗确定生日，年份不定），但在当下的部分学者推算下，他应该生活在公元前2717年，所以大概可以确定炎帝也是在哪一年。 另外，《国语，晋语》记载 昔少典娶有蟜氏女，生炎帝、黄帝。炎帝以姜水成，黄帝以姬水成，成而异德，故炎帝为姜，黄帝为姬 从这儿我们也能确定最起码，我们一直叫自己为炎黄子孙的炎黄都是存在的。 《史记，五帝本纪》记载 以与炎帝战於阪泉之野。三战，然後得其志。蚩尤作乱，不用帝命。於是黄帝乃徵师诸侯，与蚩尤战於涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。天下有不顺者，黄帝从而征之，平者去之，披山通道，未尝宁居。 从这儿我们也就得出了我们今天的最后一个答案，那就是黄帝打败了炎帝并兼并他的部落，而后二人又打败了蚩尤，并且在普天之下所有诸侯都以黄帝为首！ 如标题所示，昊童所指的两个伟大先祖自然是炎帝（这个炎帝与神农氏我一直感觉不是一个人）与黄帝，而这段尘封了3720年的历史就是指从黄帝出生的那一年算起直到今年，刚好是3720年。 文章最后昊童多嘴一句，借用之前我曾说过的一句话。虽然很多人（西方）都不相信我们的历史，不相信我们的史书，甚至找来各种借口否认我们的历史（说我们的历史只有70年，以前的不算，那我想知道以前的人叫什么，他们不叫汉人，不叫炎黄子孙？）。但是我问一句，难道我们要放弃自己的历史而去选择相信一个还没有汉武帝年龄大的耶稣吗？
还是那句并不怎么好听的话，我们中华民族的伟大历史，压根就不需要“外族”承认，我就不明白了，一个国民普遍连莎士比亚（明朝中期）的书都看不懂的“外族”有什么资格质疑我们的历史？我们的历史，只要自己相信，只要自己认可，就够了，其他人，不-需-要！ 历年今日：1916年1月16日，蔡锷将军率领护国军讨伐袁世凯；1923年1月16日，国父发表和平统一宣言； |
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