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摘要: 通过对近代印学大家吴昌硕的生平、篆刻艺术的成就，以及对后世的影响，从而具体分析吴昌硕的篆刻艺术思想，从吴昌硕篆刻的取法、刀法，以及章法来加以赏析其篆刻艺术。 关键词: 吴昌硕、刀法、浙派 引言: 近代大艺术家吴昌硕书画印俱绝，在刻印上，他磅礴大气，高古雄浑的印风是如何形成的呢？让我们一起从吴昌硕篆刻的篆法、刀法、章法一起进行学习。 吴昌硕，名俊，亦作仓石、仓硕、昌石，号缶庐、苦铁、破荷，浙江安吉人。他又是诗人，画家。著有《缶庐集》、《缶庐印存》。吴俊卿篆刻所采取的资料方面更广。玺印而外,参用金文、陶文、封泥、汉三国篆碑、汉晋砖文。特别于《石鼓》体会最深,时常运用《石鼓》的神意来开拓篆刻的境界。他早年有首《刻印》诗,指出“赝古之病不可药,纷纷陈(鸿寿)、邓(石如)追遗踪。”“天下几人学泰、汉，但索形似成疲癃。”又说:“今人但侈拳古昔，古昔以上谁所宗?”这种一空依 傍敢于创新的精神，是过去印学家从未提到也不敢提到的。由于吴俊卿的气魄大，识度卓，学问好,功夫深,终于摆脱了寻行数墨的旧藩篱,创造了高浑苍劲的新风格,把六百年来的印学推向到一个新的高峰。 关于吴昌硕篆刻的章法，他在篆刻作品中的布局，继承了传统与前人的精华之处，并加以充实发展。章法中文字的布局和谐统一，字与字之间由笔画的繁简、直曲、疏密而自然形成的虚实关系，达到气韵生动的效果。由于在绘画上的精通，吴昌硕能很好的利用绘画构图特点加以运用到篆刻的章法布局中，从而使得篆刻的章法更加丰富，创造出高浑苍劲的新风格。 吴昌硕篆刻刀法的当代意义是深远的，他不仅仅在于突破了明清以来的篆刻刀法程式，更重要的是事实上突破了明清以来的篆刻刀法的一元审美的观念。开启了当代篆刻刀法多元审美的新观念。他的艺术作品和艺术思想，影响了近百年来的中国书画印艺坛，同时也影响到日本、韩国以及东南亚许多国家和地区。 吴昌硕的篆刻刀法，归纳起来主要有两个基本的特点。表现在冲切结合的刀法特点上。吴昌硕在继承前人的冲刀法和切刀法的优秀成果的基础上，融诸家之长，在大量的篆刻创作实践中，不断探索，将冲刀和切刀两种刀法融合在一起，形成了自己的冲切结合的刀法。这种刀法灵活多变，或冲中带切，或切中带冲，甚至切中带削……。这种多变的刀法，把冲刀的猛利、挺劲、爽快与切刀的含蓄、浑朴融为一体，将书意和刀意表现得淋漓尽致，使他的篆刻刀法的雄浑朴茂中寓秀逸的个性化特点凸现了出来，从而印面整体显得更加高浑苍劲，富有感染力与表现力。 冲切刀结合法，推动了“印从书出”的篆刻刀法审美的新发展。“印从书出”的篆刻刀法观念，是明清篆刻刀法观念之核心，即以刀法来表达笔意为指归。正如明代篆刻家、印论家朱简所说：“刀法者，所以传笔法也。刀法浑融，无迹可寻，神品也。”(朱简《印经》)在这种观念的支配下，篆刻艺术借鉴和吸收了书法艺术的理论成果和创作经验，得到了极大的发展，出现了明清篆刻流派的辉煌。但细细分析起来，吴昌硕之前和其同代篆刻大家们，在篆刻刀法上多选择了一条可称之谓：一元性，纵向深入拓展之路。即或选择冲刀法或选择切刀法，在刻印过程中对入刀的角度，运刀的速度和力度上深入探索，形成适应既能表达笔意，又能表达自己思想感情和审美理想的刀法语言。 我们知道，浙派的开山祖丁敬早有“古人篆刻思离群，舒卷浑同岭上云。看到六朝、唐、宋妙，何曾墨守汉家文？” 明确地提出了要突破当时印人崇尚汉印的审美局限，向更广阔的领域开掘古代印章美的审美取向，客观上体现出不满于宗汉审美的一元认识，而提倡多元的审美趣味。这一“思离群”的篆刻艺术思想蕴藏着巨大的创造力。首先，丁敬身体力行，在他的篆刻创作的刀法实践中，以其个性化的切刀法对汉印进行创新，从而开创了浙派印风。他在刀法上所走的是一条切刀法一元探索之路。继丁敬之后，蒋仁、黄易、奚冈、陈豫钟、陈鸿寿、赵之琛、钱松等对切刀法不断发展，严格地讲他们一直是沿着这条切刀法的一元之路不断深入地探索。 还有就是残缺刀法，残缺刀法的特点是吴昌硕篆刻创作中的一种常用手法。我们知道，秦汉古印大多因年深日久，水土的浸蚀，自然的风化，印面及文字线条失去了原先的平整和光洁，变得残缺不全。恰恰是这些残缺给我们以古朴、含蓄、浑厚、苍拙等特殊的审美效果，这是自然的造化使然。吴昌硕善于巧夺天工，在传统的冲、切刀法的基础上，辅之以敲、击、凿、磨或借用砂石、鞋底、钉头等，极大地丰富了篆刻艺术的表现手法，并创造性地将篆刻艺术中刀石效果产生的金石味，上升到残缺美的审美新境界。 吴昌硕篆刻刀法开创了现代审美之新纪元。自元末明初篆刻艺术诞生之后，篆刻家们对篆刻的刀法一直孜孜不倦地探索着。到了清末民初的吴昌硕时代，篆刻刀法已相当成熟，并形成了众多的篆刻流派和一批卓有成就的篆刻大家。篆刻刀法的观念也已经形成。吴昌硕的伟大之处就在于他敢于和善于对传统的和其同时代的篆刻刀法观念的扬弃。 参考文献:沙孟海《印学史》 |
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