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《资治通鉴》是司马光和他的助手刘攽、刘恕等人一起编撰的，书名的意思是“鉴于往事，资于治道”，就是以历史的得失作为借鉴来加强封建统治。 一、取之有度，用之有节，则常足。语出宋·司马光《资治通鉴》。有度的去索取，有节制的去使用，这样就会长久保持富足。“取之有度，用之有节”，并非不“取”不“用”，而是在“取”和“用”的时候要注意“度”和“节”，这样才可以做到“常足”。 二、惟以改过为能，不以无过为贵。语出宋·司马光《资治通鉴·唐纪》。只有过而能改最重要，不是不犯过错才可贵。 三、同恶相济，自绝于天。语出宋·司马光《资治通鉴·晋纪》。同样邪恶之人，互相勾结相助，就是自绝于天，无可救药。 四、人主患不推诚，人臣患不竭忠。语出宋·司马光《资治通鉴·唐宪宗元和元年》。君王最忌讳的事情，就是不能够相互推心置腹。做臣下最忌讳的事情，就是不能够竭尽忠心。 五、尔不自晦，祸将及矣！语出宋·司马光《资治通鉴·唐宪宗元和八年》。你不能够收敛自己的锋芒，祸殃就要到来了！ 六、得人者兴，失人者崩。恃德者昌，恃力者亡。语出宋·司马光《资治通鉴·周显王三十一年》。得到人心国家就会兴盛，失去人心，国家就会灭亡。依仗仁德的人就会昌盛，依仗暴力国家就会灭亡。 七、户口滋多则赋税自广，故其理财，常以养民为先。语出宋·司马光《资治通鉴》。管理财政，常把养活老百姓作为首先考虑的问题。治理国家，最主要的是把老百姓的吃穿住行作为首要的问题来考虑，并按照一定比例支配钱财；同样，经营小家，也需要按照吃穿住行来分配钱财。 八、方以类聚，物以群分，君子、小人志趣同者，势必相和。语出宋·司马光《资治通鉴·唐宪宗元和十三年》。事情会以相同类别聚合，事物也会按群体区分。君子和小人如果志趣相同，就会势必相合。 九、除天下之害者受天下之利，同天下之乐者飨天下之福。语出宋·司马光《资治通鉴·唐宪宗元和十四年》。除去那些危害天下的人，就能够享受到天下的利益。能够与天下人们共同享受快乐的人，就能够与天下人们共同享受福分。 十、天子之道，与天同方，天不以地有恶木而废发生，天子不以时有小人而废听纳。出自《资治通鉴·唐德宗建中四年》。天子的法则与上天的法则是一样的。上天不会因为地上有恶劣的树木便停止万物的生长，天子也不应该因为时常遇到小人便废弃听取采纳意见。 |
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