 文丨太桥旦曾堪布从今天开始，将和大家分享第五要的内容——修心进步的标准。 第五要的“根本颂”是： 诸法摄一要， 二证取上首， 恒当依欢喜， 能散即圆满。 先来了解第一句：“诸法摄一要”。 这里的“诸法”和四法印中“诸法无我”中的“诸法”并非一个概念，后者泛指宇宙万物和一切有情，而这一句中的“诸法”则指佛陀宣说的八万四千法门。 具体来说就是“降伏贪惑对治法，宣说经藏二万一；降伏嗔惑对治法，宣说律藏二万一；降伏痴惑对治法，宣说论藏二万一；降伏共惑对治法，宣说共藏二万一”。其中的经、律、论三藏侧重于显教，共藏侧重于金刚乘。 无论经藏、律藏、论藏还是共藏，无论显教还是密教，无论小乘、大乘还是金刚乘，八万四千法门的终极目标都集中于一个要点，那就是“破除我执”，这就是“诸法摄一要”的含义。  诸法为什么都要摄于“破除我执”这一要呢？ 《遥呼上师祈请文》一针见血地指明：“固有祸根我执魔住心，一切心念烦恼增长因，一切行为皆具不善果，于解脱道丝毫不趋近。” 大意是说：不管我们的生活多么顺心如意，家庭多么和谐美满，事业多么辉煌成功，这一切幸福快乐都是假象，因为有个恶魔一直深深隐藏在我们心中，操纵我们、奴役我们、毁灭我们，但我们却浑然不知，这个恶魔就是我执。 这个心魔比亿万个外在的恶魔更具毁灭力，是一切灾祸的根源。外在的恶魔再凶狠，也不过是掠夺我们的财产、残害我们的亲人、折磨我们的身体，最多毁灭我们这一世的生命。 但我执这个恶魔，却在无穷无尽的生生世世里彻底毁灭我们，让我们的一切所思所想都是烦恼，所有言行举止全成恶业，让我们沉溺于轮回的苦海不能自拔，永远无法趋向解脱和涅槃。 有这样一个恶魔朝夕相伴，我们能够安于现状吗？ 能够让它继续居住在内心吗？  大悲大智的佛陀洞察了这个真相，为了救度我们，于是宣说了八万四千法门，归根结底的目的只有一个，那就是帮助我们破除我执。这也是衡量修心是否进步的第一标准。 如果我执没有被减轻和破坏，修学的法教再多，付出的努力再大，修行的时间再长，对于解脱轮回、成就佛果也毫无益处！ 佛陀在《月灯三昧经》中说：“我今为汝无量说，汝于此法若不行，如人虽持良妙药，于自身病不能治。” 意思是说，假如我们身染恶疾，去了很多高级医院，见了无数著名医师，买了堆积如山的昂贵药物，却没有对治自己的病根，这一切付出又有什么意义呢？  对于佛弟子来说，建立“诸法摄一要”的见地是至关重要的。 如果学法越多、修行越久，我执反而越强了，修行和我执像一对牛角一样各自生长、互不相干，就是在自我欺骗。 那还不如收起法本、放下佛珠，出去游山玩水、吃喝玩乐更真实一些。 |
|
|
来自： bonedoctor > 《文件夹1》
