 不要妄想修行有捷径可寻（乞者鼎然） 《金刚经》云：于法不说断灭相。这句经文是什么意思？《大乘起信论》云：所谓法者，唯众生心。是心生一切世出世间相。这就不难明白，其实法的实体就是寂灭，简单地讲就是不可说。不可说，不是落入断见，而是毕竟离相的意思。这就更清楚地知道“于法不说断灭相”其实指的是应众生心，说不同因缘法。令其善智萌现，悟入根本。这就相应了《金刚经》之：离一切相是则名一切佛。假如你没有深入佛陀三昧，本觉无法圆真显露，你可能知道“于法不说断灭相”的真实禅义吗？在这个地球上堪称所谓佛教泰斗的人，哪个彻觉：于法不说断灭相的真实佛义？要不，您可以翻阅翻阅、查阅查阅，寻找寻找，有这样的翻译吗？何故？非中国式佛教亦！如果不通达经文背后的真实义理，你也必然凭借浅显的意识来妄觉佛经，所宣讲出来的玩意注定是漏性十足，不仅仅灭自己善根，也丧他人佛种。造业无量，也是必然。若你轻信并鼓吹其外道邪解，你也一并造业，难逃果报，真实不虚。为什么？不如实深入佛陀根本三昧亦！ 法门无量誓愿学！这不是佛经所说，但含带虔诚而大行的种子，是值得赞叹的。但是，法门无量誓愿学，哪个可曾晓得如何去学？从哪里起修？怎么去学？注意什么？如何辨别哪个法门是正哪个是邪？这些疑问，有哪个所谓的佛教泰斗给你详细解释和如实教授修持方法以及详细而系统的修持仪轨呢？说句实在话，连他们自己吃了上顿都为下顿担忧，又怎么可能让你圆达实相呢？法门，不是说有个实体的法门可学、可入，可证。法门，指的是心平等化现出一切清净妙用相。法，指的是心；门，指的是平等幻化；无量，指的是平等妙用；誓愿，指的是恒常明净的觉智；学，指的是平等相应。连起来的意思就是：由本心平等幻化出来的一切功德妙相，恒常明净，清净饱满。无形无相，与性毕竟相应。如果你能够彻底明白了“法门无量誓愿学”的毕竟之义，你也必然通达一切教义背后的真实义性（鼎然提示：不是真实义，是真实义性。为何？无量性演义无量义故）。能够如此明达经义，也必然是深入佛陀冥想禅定的缘故，别无二路。若凭借还没有净化后的意识心去看待一切言语文字，恐怕“猪鼻子插葱”的如今伪佛教徒占据是绝大数的。为什么？因为非要和外在所谓的“佛、菩萨、如来”攀“亲戚”故！就是不想和自己本真的心相应。 八万四千法门，是应众生心而幻现出来的因缘说教法，无一个实体的法可供你证悟，更无一个实体的性可供你去见。为什么？因为本来本具。你只需要借助一切善因缘说教法，踏实深入禅定，彻消心妄，自然圆见一切，毕竟不坏。如果你“躺”在你认为的“家”床上，拿着你吃饱撑的妄觉来揣摩佛法乃至根本，你想想你揣摩出来的玩意有多么的幼稚和愚痴啊！为什么要这样说？因为你总想寻觅一个不需要进入禅定而妄想通过一个不用吃苦不用坐禅不用善思不用一切的一切来“想”出一个修行直入成佛的捷径，你觉得这样的画饼充饥，有意思吗？你骗了自己不说，你拿着你那三两半的邪知邪见再去骗别人，你觉得造业还不够吗？一个心术不正的人，结局注定是可悲和可怜的。 踏踏实实地修行就是捷径，没有不踏实修行的捷径；安安稳稳地修行就是捷径，没有不安稳修行的捷径；真真实实地修行就是捷径，没有不真实修行的捷径；清清白白地修行就是捷径，没有不清不白的修行捷径；明达根本就是捷径，没有不明根本的修行捷径；如实了知就是修行的捷径，没有不如实了知的修行捷径。这些其实都不是真正的修行。那么什么是真正的修行呢？踏实即修行、安稳即修行、直心即修行、清净即修行、达本即修行，如实即修行。这些虽然是属于真正的修行，但是不是有智慧的修行。什么又是有智慧的修行呢？烦恼即修行、妄想即修行、嗔嫉即修行，贪欲即修行。这些虽然是有智慧的修行，但是不是毕竟修毕竟行。那么什么是毕竟修毕竟行呢？修无毕竟，是名毕竟修，也无修者；行无毕竟，是名毕竟行，也无行者。于无所修，平等取相，也无可取者；于无所行，不行一切行，也无不行者。这才是毕竟修毕竟行，也名根本修，根本行。什么是根本修？根本行呢？踏踏实实地修行就是根本行，没有不踏实的根本修；安安稳稳地修行就是根本行，没有不安稳的根本修；真真实实地修行就是根本行，没有不真实的根本修；清清白白地修行就是根本行，没有不清不白的根本修；明达根本就是根本修，没有不明根本的根本行；如实了知就是根本行，没有不如实了知的根本修。 绕吗？晕吗？糊里糊涂吗？若是，你得好好修行，好好禅定了。不要拿着几个浅显的佛理、禅理、揣摩、妄思、妄修、妄证、妄认、愚知，愚见，就以为自己没烦恼了、自己自在了、自己智慧了、自己懂佛了、自己解脱了、自己无漏了、自己实证了、自己通达了、自己成就了、自己悟道了、自己见性了、自己开悟了、自己神通了，自己成佛了。更何况写几个糊弄人的杂偈呢！ 妄想逃离苦受而寻求所谓不劳而获的捷径去成就的人，趁早打消自己愚痴的知见。否则，一生如空花结空果，徒劳一场梦。而那些堕在念佛相上，背离根本而顽固求取外在所谓往生的信徒应该醒醒了。念佛当觉心，莫要丧了性。一切净土国，皆从心来明。故经云《净名经》：欲得净土，当净其心。随其心净，则佛土净。 一切外道邪教，总制造出几个看似很华丽花哨的惑人玩意，到头来折腾的还是自己 ——乞者鼎然 乞者鼎然阐述：“家”在哪里？ |
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