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摄影师：周浩 礼俗社会和法理社会中，人们的行为有何不同？ 如何研究社会变化、文化和人类发展 刘珂、雷雳 在社会急速变迁的时代洪流中，心理学家如何探究个体的发展？Greeneld( 2018)提出了一个整合社会变化、文化和人类发展的跨学科理论，为研究者提供了有用的研究框架和方法学指导。 社会变化层面，Greeneld借鉴了社会学家Tönnies、人类学家Redeld及Newson的理论，区分了农村的礼俗社会(Gemeinschaft)与商业的法理社会(Gesellschaft)。 礼俗社会是成员之间彼此熟识、团结、且同质化的小型社区。在这里，家庭是行动的单位；亲缘是所有经验的核心；人的行为自然、崇尚传统和老一辈的家庭成员；使用的技术较为简单；人们的典型动机是享用公共物品。 而法理社会则具有相反的特征：人们彼此独立、陌生和相互竞争；行为中充满反省、批判和实验色彩；推崇创新、教育、科学和知识；使用的技术较为复杂；金钱和资本被看作无限和万能的；人们的典型动机是积累个人财产。此外，女性在法理社会面临的生育的社会压力减小，因而家庭也随着礼俗社会向法理社会的转变而缩小；亲属间的交流减少，非亲属间的交流增加；女性开始拥有家庭以外的社交网络。 Greeneld认为礼俗社会与法理社会是社会生态连续体上的两个端点，二者之间是过渡的中间形态，这些社会同时具有礼俗社会和法理社会的某些特征。研究者可以通过个人访谈、调查，或利用全国人口普查及卫生统计中心的数据，从家庭收入、人均收入、受教育程度、城市化水平、技术复杂度和普及度等方面衡量一个社会的人口特征变化。 文化层面，Greeneld将文化操作定义为文化价值，反映在一个社会的价值观和文化产品中。在特定时代，研究者可以通过对某项价值观的调查，如调查父母在养育儿童时更注重培养儿童的独立自主还是帮助他人，也可以通过对姓名、书籍、音乐、电视节目、艺术设计等文化产品的内容分析来探究一个社会的文化变化。 人类发展层面，主要是个体在认知、情绪、社会化、行为等方面的发展和变化。研究者可以通过心理学的相关量表、问卷或行为实验来测量。 在Greeneld的多水平理论框架中(图1)，体现社会变化的社会人口特征处于最上层。一个社会在城市化水平、教育水平、经济类型、技术类型或普及度等方面的变化，会影响这个社会的文化价值(第二层)，换句话说，文化价值的变化是对社会变化的适应。学习环境处于第三层，受文化价值和社会人口特征变化的影响，同时也会反作用于文化价值。人类发展处于第四层，受学习环境的影响。 在该理论框架下，研究者可采用不同的研究设计，包括在不同时间点收集数据的跨时设计(Diachronic or cross-temporal designs)，或在同一个时间点收集数据的横断设计(Synchronic designs)，也可结合二者来使用。 举例来说，Greeneld曾采用跨时设计，研究了一个玛雅社区三代人的行为变化。在这个研究中，Greeneld通过访谈、社区和政府数据调查社会的变化；通过对三代人手工编织品(当地最重要的生产和文化产品)的内容分析调查文化的变化；通过对编织学习过程的录像分析调查学习环境的变化；通过实验任务测量个体认知的变化。研究发现：从1970到1991，该社区最重要的社会变化是经济类型从保障生存的农业经济发展为金钱为主的商业经济；这期间，女孩学习编织的环境，从依赖母亲姐妹转变为独立学习；编织产品中出现了更多新的图案。而从1991到2012，该社区最重要的社会变化是正规教育的普及和女孩入学率的提高；这期间，女孩可以不再学习编织，选择去别的社区读高中或进入市场工作；编织产品中出现了更多抽象的图案。此外，该社区儿童的思维发展符合皮亚杰的认知理论，经由前运算阶段进入具体运算阶段，且女孩可能由于学习编织的缘故，在具体运算能力的发展上优于男孩。 最后，Greeneld强调，在研究社会变化、文化和人类发展时，研究者要避免方法中心主义，要注重对心理学、社会学、人类学等多学科方法的融合；此外，研究者还要特别注意研究方法对来自不同社会形态的被试的公平性。在研究中多采用对话、故事等普遍适用的研究程序；使用当地人的语言；研究对当地重要的技能；结合当地人熟悉的事物设计实验任务等。 资料来源： Greenfield, P. M. (2018). Studying social change, culture, and human development: A theoretical framework and methodological guidelines. Developmental Review, 50, 16-30. |
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