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江公名江任泉，名仲京，字任泉、巽山、念泉，相传为明末清初安徽省婺源（今江西）人(又有一说江任泉是罗定射箭岗人士)，常在广西陆川、博白、广东省廉江一带活动，廉江民间所传关于风水之传说中，涉及江氏之轶事为数不少。 至今，在广东廉江还遗留有他的实践作品。满清入主中原后，其被朝庭重用，在钦天监任职。江任泉与其兄长江抱日、江东白、合称婺东三杰。可见江氏系出于堪舆世家，家学渊源，声名久远，一门伯仲，皆为风水大师也。 又查，婺东江氏，乃当地名门望族。 廉江、化州县境内，不同地方所传名字有所不同。如西北长山石颈一带，传为“江念泉”；罗村、桥头等族谱记载坟茔，亦多为“先师江任泉所扦”云云，而江边村老者则称“江任泉”。粤西土音，客家唉话，任泉、念泉、林泉皆为近音，岂非林字所讹耶？姑录数语，存疑于此，贻后来者考之。 江任泉重视日课，尤长五行课格，著有《江公择日秘诀全集》、《正宗五行七十二课格》。 这两卷书内容相仿，从书名看，是后人将江任泉手稿辑整理出来成书；从内容看，书中理论相当严谨，立旨高远，文风端正，与《三命通会》的笔法相似，像出自官方手笔。这书也可能是江任泉在钦天监任职期间将前人学说整理出来而成书，这也是他在钦天监任过职的佐证。 此外，著有峦头理论《千金赋》一篇，对水口、立向、布局之论述较为全面。对比《江公择日秘诀全集》与《千金赋》，文风大相径庭，不像出自一人之手，后者带有明显的民间色彩，这可能是他早期在岭南活动时写下的作品，流传于粤西桂东，为私家所藏。 江公择日秘诀 日格述言序: 混沌初开道为先，木金土气互相连。 山川河汉星辰决，形势仪情协九天。 混者，浑也，沌者，沦也。水者，凝天一太虚。太虚之始，混沌滢关，气色长皂，运宏发而为水，故名为太虚，又名玄虚，无极之始也。混滢化气，中序为火，气色常丹。而中生火。为之水一，火二。火者，气积而凝，遍居空阳，故名太空，又名玄空。无极而生者，此水先火后。故序曰：混沌初开水火先。 玄虚既已，玄空乘其积而来，气化为水，混沌滢闷，水火有气而来，象化为水。气积而象行，无极之三。名曰太易水，又名玄易水。水之有气而来，象化之为火。气积而象生，无极之四。名曰太初火，又名玄初火，火之有气有象而来，形化之为木，气象积而形生，无极之五。名曰太始木，又名玄始木。木之有气有象有形而来，化之为金，气象形积而体生，无极之六。名曰太素金，又名玄素金。金之有形有体而来，运化之为土，气象形体积而运生，无极之七。名曰太极土，又名玄极土。太极有气而化万物。 有象，则万物变成。有形，亦万物禀配。有体，则万物往复。有运，则万物当时，是以太极上阳下阴，左阳右阴，交媾而生育，故太极阳气从右而下以上升，得气轻清，浮行于上，而为天。以太极阴气从左而上以下降。得气重浊，凝积于下，而为地。总由太易水，一水太虚之水，太初之火二，太虚之火，生至太始木三，太素金四。太极土五，此皆无极而生有极也。故序曰：木金土气互相连。 太极生两仪，天为阳仪，地为阴仪，天造日月星辰，风云雷雨。地说山用河溪，禽兽草木是为两仪天。 地也，两仪生四象。四象者，日月星辰也。四象生八卦，伏凌北方义所造先天配天皇，天皇氏之正东，正南，正北，正西。又东南，东北，西南，西北，此八方也。八卦化生五行，水火木金土。五行化生万物，万物诸司，所以阐诸形，见诸象，诸象生诸气，诸气化诸动静，诸动静各有阴阳。有阴阳即有五行。是天有一星，地有一山。天有一辰，地有一水。天上日月所照耀。地下有人物。地下形足迹品象，获夫天上风气云雷雨之总济，是以山川，为星辰之窟。河海为日月之门。江溪为日月之户。凡为山高 耸起者，名曰星峰。水曲流行者，名曰水神星。星之气耸形贤，神之气舒形行。蚺竖立，主静。行走，主动。皆有次序品秩。动，是智，主义。静，是仁，主信。故序曰：山川河汉星辰决。形先有体势接而为用，形正气蓄，势正气成。气得用，形得体，形气定神，则龙穴砂水，配得形势仪情。有象，则方位宾主可清。清则情和仪合。合则福长祸消。此天光下临。得九天之兆应。乃地德而上载。以成一地之钟灵。故序曰：形势仪情协九天。 造命神机妙华国，五行思政六亲观； 六经百纬分乱治，祸福与衰数理端。 造命者，如人之一四。四柱五行，衰旺得失。八字生克制化宜忌。祖父，兄弟妻妾，子孙。存亡，先后远近，背向，贫富贵贱。夭寿穷通。贤愚忠奸，邪正善恶；皆由造命四柱八字。一造一葬。一修一茸。凡诸小次仪式。用为一婚一壬。一记一经。所择日课。明造成之命。付囚咎悔吝贞。神通机括华聚。妙理同开，莫能测之。非真传秘授。暗暗然也。得欺诀者。朗朗然也。识卦造命。智哉理成。故序曰：造命神机妙华国。五行者，水一火二木三金四土五。河图洛书五行，一金二火三木四水五土。先天连山五行。龟藏洪范五行，一水二木三火四土五金。后天周易五行，一木二火三土四金五水。历法政耀五行，一水二火三木四金五土。余有双山。玉环之五行。皆为煌。或骗瞒愚夫呆子者，而轩辕之辰容成氏。所作造命五行。即河围五行。甲以亥壬水一，子癸水六。午丁火二，巳丙火七。寅甲木三，卯乙巽木八。申庚乾金九，酉辛金四。艮戍寅戊土五，坤居未巳土十。 昔止一二三四五算。自周公姬旦，作罗盘经纬。分清阴阳，以六配一，以七配二。以三配八，以九配四，以十配五。以司命之政政治。 发现生克六亲。 生我者父母，其名正印枭神。 生父母者祖宗，其名正官七杀。 与我同类者兄弟，其名比肩劫神。 我生他者子孙，其名伤官食神。 我克他者，妻妾，其名正才天才。 日格述言序 妻妾箴规遗子风， 调和兄弟气同宗。 君臣庆会鸿恩锡， 五大纲常格象中。 妻妾者，正财天才也，以日干为夫，日支为妻，是也。如甲辰日透土，则戊辰己巳时。以甲禄在寅，生在亥，年月见寅亥，忌见乙争甲,忌见庚辛克甲,喜壬癸生木,丙丁生土。 又甲戍日，忌用戊辰时，冲戍。馀全上也。乙未日透土，则戊寅己卯时，生在午，年月见卯午，忌见甲争乙。忌庚辛克乙,喜壬癸生木，丙丁生土。乙丑日，亦同。 甲辰戍日时戊己，木火局连壬癸资。丙丁当喜无乙透，庚辛不见乐嘻嘻。乙丑未日戊己时，木火局逢透丙丁。壬癸喜之防见甲，庚辛不喜透干刑。 丙申日透金，则用辛卯时，忌用庚寅时冲申，以丙禄找巳，养工成。年月见巳丑。忌见丁争丙，忌壬癸克丙。喜甲乙生丙，戊己金。 丁酉日透金，则庚子辛丑时，以丁禄在午，旺在巳,年月见巳午。忌壬癸克丁,忌丙争丁。喜甲乙生火，戊己生金。 丙申丁酉时庚辛，火土局来助于亲。甲乙戊己皆为美，壬癸全之大福根。 戊子日透水，则用癸丑壬戍时。忌壬子癸亥时。剥流戊土。以戊禄在巳，生在寅，年月见寅巳。忌见己争戊,忌甲乙克戊。喜丙丁生土，庚辛生水。己亥日透水，则用壬申癸酉时。以己禄在午，养在戍，年月见午戍。忌见戊争己，忌甲乙克己。喜丙丁生土，庚辛生水。 戊子己亥时壬癸，土金之中最为良。火金干透无逢木，甲乙全之是福央。 庚寅日透木，则用乙酉时。忌甲申时冲寅。以庚贵居丑未，年月见丑未。忌辛争庚，忌丙丁克庚金。喜戊己生金，壬癸生木。辛卯日透木，则用甲午乙未时，以辛旺在申，养在丑，年月见申丑。忌庚争辛，忌丙丁克辛。喜戊己生金，壬癸生水。 壬午日透火，则用丙午丁未时。以壬禄在亥，生在申。年月见申亥。忌癸争壬,忌戊己克壬。喜庚辛生水，甲乙生火。癸巳日透火，则用丙辰丁巳时。以癸禄在子，生在卯。年月见子卯。忌壬争癸，忌戊己克癸。喜庚辛生水，甲乙生火。 壬午癸巳时丙丁，水火局逢透干刑。忌逢戊己宜甲乙，畏劫伤才恐福浅。 此以日干为主，为夫。日主为宾，为妻。冀妻妾之箴规须透妻妾于内室在时，故时干为才出现，以见妻妾于间内，以显圣贤之教子孙，时为子孙位。故贤子孙宫以示法也。孰行之教。故序曰：妻妾箴规遗子风（注：日干克日支，为上克下，日支为日干之妻财。妻财皆家中之物，不宜外露也）。四柱中以时柱为内，故日支要在时柱中透出才合情理。家中有妻有财，才能使人生活幸福美满。若时支不能在四柱中透出，则妻为暗中之妻，财为不能见光之财，这样的话，包二奶，捞偏门不可免矣。日支若在年月干中透出，则妻经常在外活动而不归家。而你身上有多少钱财，则路人皆知矣。 日干若要取得妻财，必要自身旺相有力才能做到。故用日干一定要旺相有气，且在地支中要见禄旺，才能使日干自身旺相有力。如用甲辰、甲戍日，乙丑、乙未日要在寅卯月，用丙申、丁酉日要在巳午月，用戊子、己亥日要在四立（立春、立夏、立秋、立冬）前十八天，用庚寅辛卯日要在申酉月，用壬午、癸巳日要在亥子月。 若要生扶日干，最好取正印，如甲用癸印，乙用壬印，丙用乙印，丁用甲印，戊用丁印，己用丙印，庚用己印，辛用戊印，壬用辛印，癸用庚印。若用枭印，美中不足。 若要生财，最好用食神，如甲用丙食，乙用丁食，丙用戊食，丁用己食，戊用庚食，己用辛食，庚用壬食，辛用癸食，壬用甲食，癸用乙食。若用伤官，与我性不相同，怕逆我意。 日支在时柱透出时首先考虑其支中所藏的同气天干，如寅用甲透出，卯用乙透出，辰戍用戊透出，丑未用己透出，巳用丙透出，午用丁透出，申用庚透出，酉用辛天透出，亥用壬透出，子用癸透出，但透出后的时支不能冲日，如庚寅日甲申时，申冲寅。逢冲则散，冲则妻财不见矣。日支透出后，时柱的气势不能太旺，导致时柱与日干相战，如戊子日壬子、癸亥时，时柱水气太旺，戊土不但不能克水，反有被水冲垮的可能。 此格四柱天干中忌见劫财，亦不能见官煞，如甲日忌见乙、庚、辛，乙日忌见甲、庚、辛，丙日忌见丁、壬、癸，丁日忌见丙、壬、癸，戊日忌见己、甲、乙，己日忌见戊、甲、乙，庚日忌见辛、丙、丁，辛日忌见庚、丙、丁，壬日忌见癸、戊、己，癸日忌见壬、戊、己。见劫则兄弟争财，见官煞则压力重重，甚至自身易受到伤害。 此遗子孙兄弟者，比肩劫神也。甲兄乙弟，丙丁兄弟，戊己兄弟，庚辛兄弟，壬癸兄弟。即阴干阳干也。日课比劫全也。年为祖宗，月为父母，日为兄弟，时为子孙。四柱有禄无才，如有才则兄弟争才不睦。此取兄弟同气以顾祖宗。 如甲寅日乙亥时。年月见巳午。宜丙丁癸症？（辛）。忌庚煞，壬枭，甲比，乙劫，戊己才，本身坐禄在寅，长生在亥。此甲兄同气于乙弟也。如乙卯日甲申时。年月见卯未。宜丙丁壬庚。忌辛煞，癸枭，乙比，甲劫，戊己才。此乙得亥卯未局，乙弟同气于甲兄也。 （甲）乙日时寅卯禄，支进巳午可防煞。喜得官印忌才星。 如丙辰日丁酉时。午日是羊劫，故不取丙午日。丙辰日进前巳月禄见之，辰日合酉，故不争才，干宜戊己乙癸。忌壬煞，甲枭，丙比，丁劫，庚辛才。此丙兄同气于丁弟也。 丙辰丁酉时丙丁，干支喜土忌金星。官印为宜枭煞忌，兄弟聊芳最显荣。 丁巳日丙午时，月午，丙羊劫在午，丁羊劫在未，有巳同南方秀气一家。故不以羊劫为凶。而以合为吉也。年辰，干宜戊己甲壬。忌癸煞，乙枭，丙劫，丁比，庚辛才。以丁旺在巳，禄在午。此丁弟同气于丙兄也。 戊辰日己未时。包巳午禄。年月巳午，合未，不使羊劫独持。干宜庚辛乙巳。忌甲煞，丙枭，戊比，己劫，壬癸才。以戊己旺辰未。此戊兄同气于己弟也。 戊辰己未时戊己，干支见金子孙机。所喜官印兄弟禄，最忌才星丙见如。 己巳日戊辰时，以巳进午禄，年月巳午。干宜庚辛丙甲。忌乙煞，丁枭，戊劫，己比，癸才。以己旺在巳。此己弟同气于戊兄也。 庚申日辛巳时，年月见子辰。干宜壬癸己丁。忌丙煞，戊枭，庚比，辛劫，甲乙才，以庚金生在巳。此庚兄同气于辛弟也。 庚申辛巳时庚辛，干支有水好玉昆。才与煞劫皆勿见，官印枭喜禄功动。 辛酉日庚寅时。年月见子申。干宜壬癸丙戊。忌丁煞，己枭，辛比，庚劫，甲乙才。以辛禄在酉。此辛弟同气于庚兄也。 壬寅日癸卯时，成催亥禄。而克壬水。子为羊劫。故用寅与合亥禄。年月见亥。干宜甲乙己辛。忌庚枭，戊煞，壬比，癸劫，丙丁才。以壬禄在亥。此壬兄同气于癸弟也。 壬寅癸卯时壬癸，柱中乃禄有亥存。煞劫与才皆为忌，福在官印同兄弟。 癸亥日壬子时，年辰月申，会成一局，不见羊劫壬子，干宜甲乙戊庚，忌己煞，辛枭，壬劫，癸比，丙丁才。以癸禄居子，壬禄在亥。此癸弟同气于壬兄也。此兄弟同气连枝，共同祖宗父母所出，昭穆百世，并荐馨香。文武连登之选。故序曰：调和兄弟气同宗。 注：凡兄弟同气格，日干与时干同气，若日干与日支同气则更妙。如甲寅、乙卯、丁巳、戊辰、戊戍、己未、己丑、庚申、辛酉、癸亥。 时支最好不为日干之财，防被时干所劫。时支若为财，须与日支相合。日干时干，一阴一阳，互为兄弟，阳干为兄，阴干为弟。其中以日柱与时柱互禄为最佳选择，如丁巳日丙午时，癸亥日壬子时。若日时不能互禄，亦要年月上见禄方妥。如甲寅日乙亥时，日干甲自坐禄位且见长生，时干乙明显要比甲弱，故必要在年月中见卯才能使乙强壮，才能对甲有助力。如乙卯日甲申时，甲禄居寅，若用寅，则冲申，故年月宜用亥未，以亥卯未三合木局加强甲木之气。 此格年月天干只宜用正官、正印、食神，伤官不见为妙。忌七杀，枭印、比肩，劫财、正财，偏财。地支以三合会局或一方秀气，帮扶日干、时干。 君臣者，年干为正印，日干为山方之才，如甲年，丙月，己日；乙年丁月戊日。支用亥卯未巳，寅午戍辰。或木局以助太岁，或火局以长月令，是也。 如寅甲山，用甲年（丙）寅月（己日）。乙卯辰巽山，用乙年（丁）亥月（戊日）。 （巳）丙山用丙年（戊）戍月（辛日）。（午）丁山用丁年（己）酉月（庚日）。木山木局，火山火局，以助太岁者，即助山方也。 申庚乾山，用庚年壬（午）月乙日。（酉辛山用辛年癸巳月甲日）。子癸山用癸年（乙）卯月丙日。（亥壬山用壬年甲辰月丁日。亥癸山用癸年乙卯月丙日）水山用水局，金山用金局，以助太岁即助山方也。 此艮辰戍山，用戊年（庚）申月（癸日）。坤丑未山，用己年（辛）未月（壬日）。四柱申子辰阴土，寅午戍阳土局，辰戍丑未正火土局，用土局助太岁者，即助山方也。此壬癸日干庶民也，不可土厚水无流。四柱须得申酉亥子字，以存君民同乐，庆会一家。如君弱民强，叛逆生残。 君强民弱，扰乱克薄。君旺民旺富有四海，安乐天下。最忌刑冲克害年支，以致出陷榜，欺暴逆，生叛乱，而自流于穷途也。 注：君臣庆会格，君即年干，要与山家同。地支山家，用其支中所藏五行相同的年干。如甲山用甲年，寅山亦用甲年。寅藏甲丙戊，甲与寅同属木，故用甲年。巽乙卯山用乙年，巳丙山用丙年，午丁山用丁年，艮辰戍山用戊年，坤丑未山用己年，申庚乾山用庚年，酉辛山用辛年，亥壬山用壬年，子癸山用癸年。 此格要年干生月干，且要阳生阳，阴生阴。月干生日干，定要阳生阴，阴生阳，且日干为坐山之财。 时柱用法，书中未提，但不能破坏课格的结构。或取时干加强日干，或取时支帮扶山家，皆可。既然年干即山家，故地支一定要帮扶山家，绝无用地支帮扶月干而泄山家元气之理。故书中所说“以长月令”的观点不可取。或地支三合局，或地支一方秀气帮扶山家，都行。 不但君臣庆会格忌刑冲克害。一曰君臣庆会格，二曰父母当家格，三曰兄弟同气格，四曰妻妾箴规格。五曰子孙理元格。此五大格者，皆忌刑冲克害也。 君臣庆会格： 例子：甲山用： 1、甲 丙 己 丙 2、甲 丙 己 丙 子 寅 亥 寅 辰 寅 亥 寅 3、甲 丙 己 丁 4、甲 丁 戊 丙 午 寅 亥 卯 午 亥 申 辰 5、乙 丁 戊 丙 卯 亥 寅 辰 丙午山上吉： 1、丙 戊 辛 庚 午 戍 卯 寅 君使臣，臣事君，礼忠交尽。 父使子，子事父，孝慈兼该。 兄友弟，弟恭兄。友情并重。 妻妾贤，子孙孝。 此为纲常之大端，出入禀五德。 在日课贵于五行。是以格为象，大骨之中，以生人之品也。故序曰：五大纲常格象中。 此五格之中，最尊贵为君臣庆会。鸿恩大锡四方。父母水鸿恩兄弟独獾能锡。妻妾受封诰，子孙沾恩泽，世代显头婴。名振疆域。是以五格之中，君臣为首。骨用在年月。恩泽之大也。 序曰： 君臣庆会鸿恩锡。 甲年丙月己日干， 乙岁丁月戊日看。 木火局中生戊己， 君圣臣贤民泰安。 丙岁戊月辛为日， 年丁月己日干庚。 火土局中金有气， 荣华恩赐福昼昼。 戊年庚月逢癸日， 己岁辛月日到壬。 土金作局金生水， 君明臣良得泽深。 庚年壬月乙日真， 辛年癸月甲日全。 金水局中生甲乙， 诰封官职赐鸿恩。 壬年甲月和丁日， 癸年乙月丙日推。 水木为之丙丁气， 朝廷恩典 福长春。 江公择日历来为易学同仁之推崇， 精选江公选择秘诀关于廿四山配正五行各局宜忌案例: 1、壬山丙向 论壬山，正五行属阳水，斗首五行属土。不管加亥加子，用申子辰水局，上吉。正五行金局，亦上吉。阴金，次吉。巳酉丑金局，次吉。若用金水不真，而反变土，其祸立见，智者宜细心辩之。 甲壬甲甲 子申子子 年月日时 癸甲甲甲 亥子子子 年月日时 以上两课，三朋水局，上吉。 丙丙丙丙 子申申申 年月日时 天干一气，地支三朋，水局吉。 丙丁甲乙 申酉子丑 年月日时 此课上吉。 乙乙乙乙 酉酉酉酉 天地一气，正阴金局，上吉。 丙丙丙丙 申申申申 干支一气，正阳金局，上吉。 乙丁丁已 丙己庚癸 未亥亥酉 申亥辰未 上吉。 壬戊甲甲 辰申子子 正三合水局，上吉。 甲戊甲乙 戌辰申丑 扶山不成变大凶。 丁甲甲乙 末辰申丑 变土局凶。 丙壬庚庚 申辰子辰 此课用三月土令，辰会水局，必伤人丁，（丙火无救） 2、子山午向 论子山，正五行属阳水，斗首五行属土。独用申子辰水局，上吉。亥卯未木局，泄气，不吉；巳酉丑金局，犯退败之位，不吉。子山吉日难取，六十年内仅数年有吉日，其余只平稳而已，故不载之。 3、癸山丁向 论癸山，正五行属阴水，斗首五行属火。兼子，宜用正五行亥子水局；兼丑，宜用巳酉丑金局，吉。真武才正五行金局，以三课金局。 乙乙乙乙 乙乙乙乙 酉酉酉酉 丑酉酉酉 乙庚乙乙 癸甲癸癸 酉辰酉酉 亥子亥亥 辛辛已己 丑酉巳巳 上吉。 乙甲癸戊 已癸癸癸 卯申丑午 巳丑丑丑 全局补山吉。 乙庚辛癸 未辰丑巳 巳丑无酉不成金局，依然土局克山大凶。 4、丑山未向 论丑山，正五行属阴土地，斗首五行属火。兼艮兼癸，俱宜用巳酉丑金局吉。辰戌丑未土局，亦吉，但未字冲山，戌字坐杀，只用二丑二辰，土局助丑山，吉。亥卯未木局，克山，申子辰剥山，均不可用。宜识补山相配，斯尽善矣。 乙乙癸癸 乙乙乙乙 已酉丑丑 酉酉酉酉 真元辰三合金局吉。 丙己戊丁 丁癸癸癸 申亥子巳 巳丑丑丑 真元辰土局补山吉。 已丁已已 巳丑已巳 三朋格上吉。 丙丁已戊 申酉巳辰 此课不吉。 5、艮山坤向 论艮山，正五行属阳土，斗首五行属木。宜用火局、金土二局相生吉。兼寅，则属东方，宜用寅午戌火局，生山，用辰戌丑未土局补山，吉。但丑字坐杀，勿用。兼丑，则属北方，用巳酉丑金局，辰戌丑未土局，补山吉。戌字坐杀勿用。若亥卯未木局，申子辰水局，与艮山相克，不可不审也。真元辰正五行土局。 丁丁丁丁 癸丙丁丁 丑未未未 丑辰未未 丁癸丁丁 丁癸癸癸 已丑未未 酉丑丑丑 以上数课兼丑用之大吉。 壬丙壬壬 壬庚壬丁 寅午寅寅 辰戌寅未 壬丁丁丁 辰未未未 以上数课兼寅用之大吉。 6、寅山申向 论寅山，正五行属阳木，斗首五行亦属木。加艮，宜用寅午戌火局，生助土局，但火局全，泄木局之气。宜用半火半木局，庶可两全其美。加甲，用亥卯未，申子辰三合之局，不如正五行木局、水局，为尽善也。何以见之？加甲，用数寅字，系木局，其得甲禄到寅之义，用申子辰水局，生寅木，亦得禄马到寅，最为上吉。 壬壬壬壬 壬壬壬壬 子寅寅寅 辰寅寅寅 甲丙壬壬 戊甲甲甲 子寅寅寅 子子子子 甲庚壬壬 壬壬壬壬 戌午寅寅 午寅寅寅 壬庚壬壬 戌戌午寅 以上课吉。 戊壬甲丙 辰戌戌寅 此课假火变土，寅山大凶。原因午不成火局。 7、甲山庚向 论甲山，正五行属阳木，斗首五行属水。不管加寅、加卯，皆遵陈氏亥卯未木局，补山吉。正五行木局（寅卯唇），亦吉。但申子辰，为绝败之位，寅午戌火局泄气，不可用，又忌多用申字，成金局，克山。三合木局、正五行木局，为上吉。至于用局之真假，不可不辨也。 癸癸癸癸 癸甲癸癸 卯亥亥亥 未寅卯亥 戊癸丁癸 子亥末卯 以上三课真财局。 辛巳辛辛 壬壬壬壬 亥亥亥亥 辰寅寅寅 壬壬壬壬 甲甲甲壬 寅寅寅寅 辰戌戌申 8、卯山酉向 论卯山，与甲山同看，亦用亥卯未木局，补山吉。但天干戊癸二字为阴府，一字犯亦不敢用。其余干支，会局补山，与甲山同一理论也安。按卯山，既不用申子辰水局，不用寅午戌火局，尤除卯年，打破山头，不用。独用亥未年，故六十年，仅有数年可用平稳。其余年月，宜加变通可用。 丁辛辛辛 辛己辛辛 未亥卯卯 未亥卯卯 丁辛辛辛 亥亥亥亥 以上三课木局补山吉。 戊庚癸乙 戌申亥卯 天地生进格，吉。 9、乙山辛向 论乙山，正五行属阴木，斗首五行属金。宜用申子辰水局，吉。正五行木局、水局亦吉。寅午戌火局，泄气，次吉。加卯，宜用水木局，吉。加辰，乙木遇火，虽泄其气，不妨。而用局真假，最宜辨之。 壬壬壬壬 辰寅寅寅 正午行木局吉。 戊庚庚庚 戌申辰辰 水局吉。 戊庚癸乙 戌申亥卯 上下进格吉。 庚甲甲甲 辰申子子 三合水局吉。 戊乙辛辛 子卯卯卯 五行木局。 10、辰山戌向 论辰山，正五行属阳土，斗首五行属金。宜用火局补山，吉。用正五行土局，亦吉。正五行申金成局，补山次吉。虽泄气，亦无妨。若用申子辰水局，与辰土为仇，不可用。但辰山，除辰年坐大岁，戌年冲山，亥卯未木局，克山。巳酉丑坐杀，均不可用。独是寅年，与申子年，始可用。故六十年内，利年只有几年可取。其余用得补山合局，平稳而已。若补山不合，虽免其祸，须当审之。 庚庚庚庚 申辰辰辰 土局。 庚庚庚庚 壬壬壬庚 寅辰辰辰 寅寅午戌 三合火局生生吉。 11、巽山乾向 论巽山，正五行属阴木，斗首五行属土。加辰，属东方，宜用申子辰，水局补山，吉。正五行水局、木局助山，亦吉。火局泄气，土局相克，不可用。加巳，属南方，宜用亥卯未木局，补山吉。正五行木局、水局，亦吉。申子辰坐杀，不待言矣。陈氏谓兼巳，宜用巳酉丑补山，殊不知，巳酉丑金局，反克木山矣，可不慎乎？ 丙庚庚庚 戊癸癸癸 申子辰辰 子亥亥亥 辛辛辛辛癸癸癸癸 卯卯卯卯亥亥亥亥 辛戊辛辛癸乙癸癸 卯戌卯卯亥卯亥亥 12、巳山亥向 论巳山，正五行属阴火，斗首五行属土。宜用寅卯木局，巳午火局，吉。土局泄气，亦不妨。巳酉丑金局，与火相战，申子辰水局三杀，不待言矣。照陈氏用巳酉丑补山，反以巳山之火，克金局，不吉。按巳山，属南方火，用木火局，得光辉之质。若用金水属，则损其光也。 己甲辛辛 辛辛辛辛 卯戌卯卯 卯卯卯卯 己甲甲甲 已已已已 未戌戌戌 卯巳巳巳 己己己己 己己己己 未巳巳巳 丑巳巳巳 13、丙山壬向 论丙山，属阳火，斗首五行属火。宜用寅午戌火局，吉。寅卯木局，为败绝之位，不可用。巳酉丑金局相克，亦不可用。申子辰坐杀。独遵陈氏，寅午戌火局，助山而已。 戊丁戊戊 午巳午午 正五行火局吉。 丁壬壬壬 卯寅寅寅 正五行木局吉。 癸甲戊戊 丁壬戊戊 未寅午午 卯寅午午 以上两课三合火局助山，上吉。 14、午山子向 论午山，正五行属阳火，斗首五行亦属火。不管加丁加丙，与丙同一理也。其补山用局，干支分配，仍以火论之为着。 15、丁山癸向 论丁山，正五行属阴火，斗首五行属木。必生助之而势乃成，稍损之而气易散。比如案上灯火，人事稍误，其灯即灭。而丁山之火，亦然。岂同他火之焰焰哉？宜用木局生之，火局助之。忌金局、水局。选择者，宜用木火当令之月，方有光明之势。若用休囚之月，即有掩灭之形。有志斯术者，当光明五行之理，又识中和之义。天干地支，最宜慎用，始为尽善也。 已庚己己 癸戊戊戊 巳午巳巳 巳午午午 巳丁丁丁 丁壬丁丁 亥卯未未 卯寅未未 16、未山丑向 论未山，正五行属阴土，斗首五行属木。宜用五行土局，火局，吉。金局泄气，次之。不论加丁加坤，均是火土为上。若亥卯未木局，则克山。水局不可用。至于月令之休囚生旺，尤当得时，不可误矣。学者细心考辨方可。 已甲已己 辛甲已已 巳戌巳巳 巳午巳巳 丁丁丁丁 己庚甲甲 巳未未未 巳午戌戌 17、坤山艮向 论坤山，正五行属老阴土，斗首五行属水。加未宜用正五行土局，火局，吉。加申，宜用正五行土金局，吉。火局次之。若水木局，与山相克，不可用也。陈氏云：加未，用亥卯未，加申，用申子辰，是从分金，而忘本山正五行之主也。则祸及矣。 壬癸癸癸 丁癸丁丁 戌未丑丑 未丑未未 癸戊癸癸 癸乙癸癸 丑午丑丑 丑丑丑丑 戊戊癸癸 戊戊戊戊 午午丑丑 辰午戌丑 戊壬戊癸 庚庚庚庚 戌戌戌丑 辰辰辰辰 18、申山寅向 论申山，正五行属阳金，斗首五行属水。居自生之位，宜用正五行阴金补山上吉。水土二局亦吉。不论加坤，加庚，均此局为上也。巳酉丑为申山败绝之位，不可用。为酉丑用一字，不忌。全用则不可也。 戊丙癸癸 戊壬癸癸 戌辰丑丑 戌戌丑丑 丙壬丙丙 戊丙丙丙 子辰申申 子辰申申 19、庚山甲向 论庚山，正五行属阳金，斗首五行亦属金。宜用巳酉丑金局，吉。正五行土金二局，亦吉。申子辰全，则泄气，年月单用一字，不忌。忌用寅午戌火局，克山，则大凶也。 庚庚庚庚 乙庚乙乙 辰辰辰辰 巳辰酉酉 庚乙庚庚 乙乙乙乙 辰酉申辰 酉酉酉酉 戊庚乙乙 辰申酉酉 20、酉山卯向 论酉山，正五行属阴金，斗首五行属亦属金。宜用巳酉丑金局，吉。正五行土局、金局亦吉。申子辰水局，泄气，年月用一字，不忌。忌用寅午戌火局。按酉山，吉日难取，乙庚元辰犯阴府，丁壬化木，为武才，又合补山，正是贪廉之日，合山可用。天干丙子二字全，地支巳午二字全，亦忌用也。 辛丙丙丙 丁已已已 巳申申申 丑酉巳巳 甲丁甲甲 己戊甲甲 辰丑戌戌 丑辰戌戌 21、辛山乙向 论辛山，正五行属阴金，斗首五行属土。宜用正五行金土二局，补山吉。申子辰水局虽泄气，亦是辛金生旺之地，不妨。年月独用二三申字，是金局，二三辰字，是土局，用一字不忌。多用泄气。无此可用之局，尤当得当，况不可用者？可不慎乎？按辛山之金，最忌寅午戌火局克之，午字或居年月者，其凶即应矣。以斗首双出五行，故误用火局补山，失乎五行之本，后人遵此不察，其祸往往在旦夕间，可深叹哉。 甲丁甲甲 戊乙癸癸 戌丑戌戌 辰丑丑丑 丙辛甲甲 庚甲甲甲 戌丑戌戌 辰申子子 丙丙丙丙 申申申申 22、戌山辰向 戌山，正五行属土，斗首五行亦属土。加乾加辛皆属金。四柱用寅午戌火局，伤金，用申子辰水局，与戌土为仇，均不美。独用正五行土局方吉。正五行阳金，亦与戌相生，为吉。盖戌山，照陈氏用寅午戌火局，生戌土，似近乎理，申子辰补向，亦似合之。此固从合窍马也，而巳酉丑向杀，不合窍马，故弃之。殊不知巳酉丑年，合气运生旺，亦吉。但泄气而已。而寅午戌，申子辰会局，反误大矣。 已甲甲甲 已戌戌戌 此课真元辰，天干甲已化土，地支三戌无寅午会，依然正五行土局，以补山。 丙丙丙丙 申申申申 此课真武才，正五行阳金局，一气纯阳金谓之真武才，若气连生旺，并合主人之命则寿元长。 壬壬己丙 寅寅酉寅 此课鬼格居日时，凶，三寅无午不成火局，仍然是木局（不为补山），反为克山之大凶格。 23、乾山巽向 乾山，正五行属阳金，斗首五行属火。宜用辰戌丑未土局补山，上吉也。巳酉丑金局，次吉。今人兼亥，用卯未，兼戌，用寅午，即与乾山相反悖矣。须当知之。 甲甲甲甲 戌戌戌戌 甲为乾之真子孙，上局，天地一气，上吉之课。 壬壬戊癸 乙乙癸辛 戌戍辰丑 丑酉酉酉 癸乙癸癸 辛辛癸癸 丑丑丑丑 丑丑丑丑 丁丁丁丁 丁丁戊癸 未未未未 未未戌丑 24、亥山巳向 亥山，正五行属水，斗首五行属火。宜水局补山，上吉，金局次吉。若误用土局，大凶也。论亥山，殊不知亥山属水，用水局助之，吉，用金局生之，亦吉。若用木局恐泄水气，不妥当。倘用木局不成，反变为土，其祸立见。智者宜细心辨之。 乙甲乙乙 酉申酉丑 天干三朋格。 癸癸癸癸 酉亥亥亥 天干一气，地支三朋格。 以上廿四山各载其课，均合斗首，格局清纯。或取支三朋，或用干支一气。用正五行补山。何局当补何山，必无苛且，而山头气运，各即气立论，分明格局兴，人效法，如路之坦，如绳之直。补山无运，禄马贵人则庶乎，其不差矣。然此特举其概而言之，其中变通在人。 孟子曰:大匠能与人以规矩，不能使人巧。此之谓也。
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