知我者谓我心忧，不知我者谓我何求，千古名句，出自诗经《王风·黍离》。 就这两句而言，正所谓知音少，弦断有谁听。而诗歌的作者并没有强求别人的理解，也没有寻求认同，而是很霸气的一句，知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。知道我的人自然可以体会我，不能理解我的人只会说我图的是什么。我又为何要在意别人能不能懂呢。 知音难觅，可遇不可求，人生而孤独大概是因为没有永远的知己，没有人可以一直感受你的感受。这一刻惊喜有人和你心有灵犀，下一刻等待你的可能是失望和恼怒。 曲黎敏老师说过一句“情到深处是中庸”，很喜欢这句，中庸的感情或许会让人在情感中多一些幸福，不要寻求时时刻刻的理解，接受不完美。 知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！给人心灵震撼的感觉，人在大悲之时，总是喜欢转向苍天大地，沧海桑田，不由得想起陈子昂的“念天地之悠悠，独怆然而涕下”，苍劲豪放，惊天动地的悲和忧。 也很有屈原的“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的情感和笔触。而在这首诗里，没有眼泪。 “行迈靡靡，中心摇摇。行迈靡靡，中心如醉。行迈靡靡，中心如噎”。写了作者走在田地里的状态，看着那一行行浓密低垂的黍子，高粱从苗到穗，再到实，本是生发向荣之季，然而“一切物语皆情语”，这些都勾起了作者的复杂感受。 他的步履是迟缓的，从摇摇到如醉，再到如噎，情感一步步升华达到了高潮。流泪是一种情感的释放，而作者只有如鲠在喉的疼痛，就让这巨大的悲怆散于悠悠苍天大地之间。 整首诗只换了六个字，却让读者步步深陷，多一段嫌多，少一段嫌少，三段刚刚好。正如方玉润《诗经原始》中所说“三章只换六字，而一往情深，低回无限”。 作者为何如此悲痛忧心，还要看一看背后的故事。《毛诗序》说：“《黍离》，闵宗周也。周大夫行役，至于宗周，过故宗庙宫室，尽为禾黍。闵周室之颠覆，彷徨不忍去，而作是诗也。” 周幽王昏庸，为博美人一笑，而烽火戏诸侯，废王后，被灭之后，周平王东迁史称东周。这首诗就是在此背景下所作。 周大夫行役到宗周，看到往日国都已不复存在，宗庙也变成了禾黍，怎么能不心忧，不悲恸！而沧桑变化，朝代更迭，其中的深意和天意，只能是知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！ |
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