王禹偁吴门吏隐

《姑苏晚报》

2020-01-12

　　徐静

　　北宋初年，著名诗文家王禹偁曾在苏州做官，任长洲知县三年（984-987），与苏州结下不解之缘。毫不夸张地说，苏州是王禹偁仕途早期展示才能、展翅腾飞的福地。

　　一

　　王禹偁（954—1001），字元之，山东巨野人。七岁能诗，九岁能文，宋太宗太平兴国八年（983）登进士第，担任成武县(今属山东)主簿。翌年，以大理评事，知苏州长洲县。历任右拾遗、左司谏、知制诰、翰林学士。总体来看，王禹偁的仕途生涯十分坎坷。因其秉性刚直，为人刚正，遇事直言敢谏，不畏权势，因此，屡遭贬谪，王禹偁曾作《三黜赋》云：一生“几日?八年三黜。”其为官途中三次受到贬官的打击，壮志难酬。不过，王禹偁早期在苏州长洲知县任上倒是一帆风顺、收获颇丰的。

　　《宋史·王禹偁传》载曰：同年生“罗处约时宰吴县，日相与赋咏，人多传诵。端拱初，太宗闻其名，召试，擢右拾遗、直史馆，赐绯。”在王禹偁任长洲知县时，同年进士罗处约知吴县，两人关系友好。面对江南吴地的名山秀水，他俩仿效白居易、元稹当年任地方官时大量创作唱和诗章，互相赠答。在此期间，仅与太湖游览有关的唱和赞献之句，就写了一百多首。从内容上看，不外放情山水、留连光景。一段时间内，王禹偁与罗处约每日写诗唱酬，苏、杭等地多有传诵。两人的酬唱活动，给王禹偁赢得了进京做官的好机会。雍熙四年(987)八月，王、罗诗名传播京师，传到了宋太宗的耳中，太宗下令召他们赴京。次年正月，应中书省试，受到宋太宗的青睐，擢升右拾遗、直史馆，并赐绯衣。太宗皇帝还特地赐王禹偁文犀带以示荣宠。当然，王禹偁得以升迁，肯定不仅仅是诗歌作得好，还与他在长洲任上的政绩密切相关。

　　二

　　雍熙元年（984），31岁的王禹偁被任命为长洲知县。苏州是江南名城，经济繁荣昌盛，文化底蕴深厚，范成大《吴郡志》曰：“守郡者非名人不敢当。”自唐朝姑苏诗太守韦应物、白居易、刘禹锡后，苏州也成为文人名流愿意出任之地，向往游乐之境。

　　长洲是历史上苏州地区的一个县，唐万岁通天元年（696）析吴县东部分置长洲县，与吴县同城而治，同属苏州管辖。自太平兴国三年五月吴越王钱俶纳土归宋以来，王禹偁是长洲第二任知县。虽然只是做一个小小的县令，不是担任郡守，但此次王禹偁携妻儿南行赴任，还是很有兴致的。正如王禹偁后来所言：“姑苏名邦，号为繁富，鱼酒甚美，俸禄甚优。”为此，诗人提笔写下一组诗，标题为《赴长洲县作》，共五首，其一诗云：移任长洲县，扁舟兴有余。篷高“时见月，棹稳不妨书。雨碧芦枝亚，霜红蓼穗疏。此行纡墨绶，不是为鲈鱼。”正值深秋时节，作者沿着大运河南行，饶有兴致地独立船头，望着落红缤纷的江南景色，诗人仿佛感受到了人生的诗意，并且对自己的仕途憧憬满怀。

　　作为长洲县令，王禹偁是位好官，有循良之声。王禹偁到任后发现，经历唐末和五代的混乱，长洲县政和教化已经颓然。由于长期的军阀割据，豪富兼并，“田赋日重，民力甚虚；租调失期，流亡继踵”，因为田赋过重，民力虚耗，流亡现象日益严重。王禹偁到县后采取措施，笃于政务，归理典簿，重整县政，努力有所作为。到任两年后，情况开始好转。岁租转运和堤堰修筑等问题，得到比较好的解决，狱讼案件减少了，岁赋也得已完成，人们的生活得到很大改善。

　　在长洲知县任上，王禹偁为官清廉，体恤民情，关心民生。雍熙三年（986）夏秋，长洲歉收，户部责成于郡，郡责成于县，催租逼调，“鞭笞之人日不下数百辈，菜色在面而血流于肤。读书为儒，胡宁忍此？因出吏部考功历，纳质于巨商，得钱一万七千，市白粲而代输之，始可免责。”王禹偁以自己的考核功簿和前途作为抵押来替民请命，这样关心人民疾苦的官吏实在不多见。故而，苏州沧浪亭内五百名贤祠称赞王禹偁“元之作宰，心切民依，代邑输粲，惄如己饥。”苏州虎丘亦建有“王翰林祠，祀宋长洲令王禹偁。”

　　三

　　在苏州任职三年，王禹偁饱览了吴地山水美景。公务之余，王禹偁常与友人登山临水访古探幽，赋诗吟咏，三年无异政，一箧有新词”，吟诗“不断，多有佳篇。在苏州的秀山佳水中，虎丘是王禹偁最喜欢的风景名胜之一。

　　自然，来到苏州，虎丘是必游之地。虎丘位于苏州阊门外西北方向，素有“吴中第一名胜”美誉，自然风景优美，名胜古迹众多。自春秋起，经历代经营，留下许多胜迹典故，成为苏州历史发展的缩影，也是吴文化的瑰宝。这里有剑池、千人石、虎丘寺、虎丘塔、望海楼、真娘墓、陆羽井等诸多古迹名胜。可以说，虎丘的一块石头，一潭深水，都能折射出苏州古城上下几千年的历史文化，人文资源与自然景观融为一体，内涵深厚，耐人寻味。

　　虎丘的名胜古迹，吸引着文人墨客纷至沓来。王禹偁也不例外。史料记载，来到苏州不久，王禹偁便迫不及待地前去虎丘寻幽访古。他在《游虎丘》诗中写道：乐天曾守郡，酷“爱虎丘山。一年十二度，五马来松关。我今方吏隐，心在云水间。”从中可见，王禹偁深受中唐著名诗人白居易的影响。

　　白居易曾任苏州刺史，特别喜爱虎丘名胜，在苏州任职时自称“闲来即一过”“一年十二度”，只要一有空闲，姑苏诗太守白居易就要游览虎丘，平均每月来虎丘一次，真可谓百看不厌。前朝诗人中，王禹偁十分崇拜白居易，不仅欣赏白居易亦官亦隐的生活态度，而且喜欢白诗自然平易的现实主义风格。白居易一年要游虎丘十二次，追寻前贤的足迹，王禹偁也特别喜欢游览虎丘名胜，写下多篇诗文。其《游虎丘山寺》写道：

　　寺墙围着碧孱颜，曾是当年海涌山。尽把好峰藏院里，不教幽景落人间。剑池草色经冬在，石座苔花自古斑。珍重晋朝吾祖宅，一回来此便忘还。此诗描述了苏州名胜虎丘山的传说故事。首联提到虎丘古称海涌山。相传远古时代，这里原是茫茫大海，有一天突然从海中涌出一个小岛，兀立于波涛汹涌的海面上，根据它的奇特来历，取名为海涌山。春秋晚期，吴王阖闾在伐越之战中中箭而死，其子夫差将其葬于此山，三日之后，有“白虎蹲其上”，故改名虎丘山。

　　虎丘由吴王陵寝成为佛教名山和游览胜地始于六朝。东晋时，司徒王珣及其弟司空王珉各自在虎丘山中营建别墅。因佛教兴盛，广建塔寺，王氏兄弟便舍宅建寺，因此，虎丘逐渐成为东南一大名刹。一般的寺庙都藏在深山之中，而虎丘则不同一般，是山在寺庙中。在过去，虎丘寺庙的围墙逶迤连绵，将整座山围在了墙内。也因此有种说法，寺庙里面有虎丘。所以，王禹偁此诗颔联写“尽把好峰藏院里，不教幽景落人间”，即指虎丘整座山都是藏在寺庙里的。

　　颈联二句“剑池草色经冬在，石座苔花自古斑”点出虎丘两个著名景点。一是剑池，二是千人坐。

　　“剑池”可谓虎丘最为引人入胜的古迹。宋范成大《吴郡志》记载：“剑池，吴王阖闾葬其下。以扁诸、鱼肠等剑三千殉焉，故以剑名池。葬之三日，有白虎踞其上，故山名虎丘，唐避讳曰武丘。剑池，浙中绝景。两岸划开，中涵石泉，深不可测。”剑池底下就是传说中的春秋霸主吴王阖闾之墓，相传陪葬有阖闾生前喜爱的“扁诸”鱼肠”等三千柄宝剑，此景故“名剑池。陡峭的石崖拔地而起，锁住了一池绿水，池水终年不干，深不见底，这是虎丘最为神秘的地方。

　　“石座苔花自古斑”中“石座”是指千人坐，也称千人石，位于虎丘的中心区域，是一块大盘石，坎坷高下，好像是大刀阔斧刻削而成。据说东晋时苏州人都坐在这块大石上聆听生公说法。生公，是指东晋著名高僧竺道生，他提出“顿悟成佛”和“一切众生悉有佛性”的学说，在中国佛教发展史上是一次突破。自从东晋司徒王珣、司空王珉兄弟舍宅为寺，虎丘便成为吴地重要的佛教圣地。高僧竺道生云游四方，曾来到苏州虎丘山住下，在这里传经布道。相传，苏州人听说来了一位精通佛法的高僧，大家都来听他讲经。虎丘山大盘石上密密麻麻坐了千余人。生公讲经，成为虎丘寺院发展史上的经典事件。

　　尾联二句“珍重晋朝吾祖宅，一回来此便忘还”，意思是说诗人与东晋舍宅为寺的王珣兄弟同姓，故认作自己的祖宗，格外珍重，第一回来到祖宅便流连忘返了。从此，苏州虎丘名胜就深深留在诗人的心中，念念不忘。

　　宋太宗端拱元年（988），35岁的王禹偁在京师开封得到皇帝的赏识，官运亨通。不过，吴门吏隐的三年时光令他难以忘怀。此年岁暮，他写下《岁暮偶书寄苏台旧僚友》，诗云：

　　吴门吏隐过三年，何事陶潜捧诏还？步武已趋龙尾道，梦魂犹忆虎丘山。花开茂苑谁同醉？雪满梁园独掩关。会待他年求郡印，剑池重绕碧潺潺。诗人虽已奉诏赴京，离开苏州，然而，古城苏州实在是令他去而不忘。实话实说，在长洲三年做县令，是上天对王禹偁的眷顾，不仅政绩卓著功成名就，而且饱览了江南山水名胜，因此，他写下此诗寄给苏州旧僚友表达他的思念之情。尤其是“梦魂犹忆虎丘山”一句深情款款，形象展示出诗人对虎丘山水的日思夜想、魂牵梦绕。全诗最后二句写出诗人的殷切期待：会待他年求郡印，剑池重“绕碧潺潺”，王禹偁对苏州名城、对虎丘名胜的眷恋之情由此可见。