空中花园、巴别塔

本人从不相信封建迷信，也不相信神话传说，更不相信虚幻玄学，但本人认为所有的神话传说都有真实的来源，因为人类本身不具有凭空编造的能力，仅仅依靠没有事实存在的想象是不可能出现神话传说的，更不可能被他人接受并广泛流传。

古巴比伦空中花园，被誉为世界七大奇迹之一，但这个奇迹并没有像中国的长城一样真真切切的出现在人们的面前，而是连具体地理位置都没有搞清楚的奇迹。近代有考古发现证实空中花园在伊拉克的尼尼微省，实际上那不是空中花园的遗址，而是古巴比伦城的遗址，历史不是有古巴比伦城的存在就一定有空中花园的存在，两者不能混为一谈。

古巴比伦空中花园的传说我就不详细重复了，大概意思就是“国王为思乡的公主所建”，这个意思怎么那么眼熟呢？就好像国内专家解读青铜器铭文一样，都是谁为谁制作了一个器物。

巴别塔出自《圣经》，与古巴比伦的空中花园一样有记载没有实际的发现，今天的人们根本无法证实他的真实存在，甚至于连巴别塔最初的外语名称都很难搜寻到。《圣经》中关于巴别塔的故事梗概大约是“为了祈求洪水不要像淹死我们的祖先那样淹死我们，所以建造一座通天的彩虹之塔”。

有考古学研究认为巴别塔位于今天伊拉克巴格达的南部地区，甚至于发现了巴别塔的真实遗址，但根据考古发现的内容来看很显然不是巴别塔，因为没有塔基，没有散落的塔身，更没有庞大的其他遗址群与之共存。

纵观世界最古老的神话传说，伊甸园、古巴比伦空中花园、巴别塔、亚特兰蒂斯等等，在这四个主要神话传说中有三个出自于西亚地区，一个来自于古希腊人柏拉图的叙述，其中的两个直接来源于《圣经》，没有一个来自于遗址的真实发现！

《圣经》记载的不全是古希伯来人的历史故事，而是距今五千多年前苏美尔人的历史故事。苏美尔人就是我们中国人，是上古时期出走海外的中国人开创了美索不达米亚的苏美尔文明。古希伯来人在与苏美尔人的日常交往中听到了苏美尔人的故事，因为古希伯来人最早的源头就是苏美尔地区，他们就是从这里开始走向世界的，也是他们将苏美尔人的历史故事带向了世界。苏美尔人的历史故事就是中国人的历史故事。古希伯来人撰写的《圣经》就是对这些历史故事的记录，所以，这些故事都与我们中国人和中国有关。出自于《圣经》中的“伊甸园”和“巴别塔”很可能说的不是古巴比伦，而是我们中国！

伊甸园在《圣经》中不仅是人类的创始之地，而且还是最美好的人间乐园，有丰繁茂盛的花草树木，也有采摘不尽的奇珍异果，更有淙淙河流环绕其周。花园、造人，伊甸园的故事给我们留下了两个最深刻的记忆。

高耸入云的巴别塔，花草纷繁的伊甸园，两者的结合有没有可能就是古巴比伦传说中的空中花园呢？我个人认为这种可能性很大，因为没有高塔的支撑就没有空中的花园，没有文明的意义就没有美丽的传说。

人类最早的文明不是象形文明，而是表意文明，因为象形永远都无法产生文明。表意的手法多种多样，可以通过自然界的任何物质来表达人类的思想意义和文明意义，使思想和文明通过具体的物象得到更广泛的传播，而自然界处处存在的花草树木就成为了首选的思想表达媒介。也就是说花不是花，草不是草，树也不是树，全部体现的都是思想和文明意义。生命树、贝叶经、古老玉器、金器上的图案都对此有众多的反映和体现。

花草树木如此，高塔也一样如此，看看古埃及最早的Saqqara金字塔和后来的方尖碑，再看看三星堆出土的大量玉璋，以及良渚文化出土的玉琮和小佛像手中捧着的善品德道，他们都是对层级、品级、理想与愿望的美好追求。所有的器物和建筑物反映的都不是形式物象，而是思想意义和文明意义。

那么花园和高塔反映的到底是什么思想意义和文明意义呢？由于没有具体实物资料的参照，我们只能根据花园和高塔的基本概念来推断两者的结合。树木与花草的自然特征反映的是祖法结构，果实和花朵反映的是标准，高塔下大上小的层级结构反映的是不懈的追求和对美好的期盼。

祖法记载，是所有追求的最终目标，也就是美好的实现。

标准，是进入祖法记载的前提，只有满足标准才能记载，只有不懈的追求才能实现美好。

塔式的层级关系，是由低向高的逐步升华，是善品德道思想的具体体现，从最基本的满足标准开始至最终成道圆满。

所以，花园与高塔的结合反映的思想意义和文明意义是：要想实现美好，就要从满足标准开始，逐步升华递进，才有成功的可能。

山东大汶口出土距今6000年前的陶器，上面的图案就是高台上的一棵树，反映的意思就是要想实现美好，就要从满足标准做起。

山东大汶口陶器图案，小鸟下部的高台出现了明显的阶梯状品级关系，逐步升华递进的意思表达的非常清晰。

由此，我认为花园与高塔的结合就是山东大汶口小鸟图案和树图案两者的结合，品级关系的高台与祖法意义的树形相结合就是古巴比伦空中花园的概念来源。要想实现美好，就要从满足标准开始，逐步升华递进，才有成功的可能。

幸福不是天上掉下来的，而是需要不懈的努力才能实现的，而是要在满足标准的基础上才能获得的。中国的古人早在六七千年以前、几万年之前就已经明白了这个深刻的道理，正是因为懂得了这个道理才有了高度发达的上古中华文明！

古巴比伦空中花园不一定非要是实物的体现，很可能只是一幅画、一个图案、一个思想的概念，而这个概念是当时文明环境下的一个主要思想概念。

巴别塔不是《圣经》中所说的语言划分，而是对成功的追求与期盼，因为满足标准就是成功，就一定能够实现美好，就一定能够进入祖法的记载！

古巴比伦空中花园是思想的综合表达，巴别塔是对成功的单独表达，也是对善品德道思想的正确反映，要想成功就要踏踏实实的逐步递进，不能省略中间的每一个环节，也不能越过应该有的各个过程，只有在满足标准的基础上完成每一个环节，走过每一个过程，才能在成功的道路上再创辉煌！

与古巴比伦空中花园一样，巴别塔也不一定非要有实物的存在，也可能只是一个形象化的图案，也可能有真实的实物存在，但我认为思想概念存在的重要性要远远超过实物存在的重要性，因为有了思想才能拥有一切，而不是对着高塔磕头就能换来一切，高塔只是思想的象征物而已。当思想意义消失后，人们只能朝朝夕夕的对着高塔磕头，头磕破了，啥也没有得到，只能换得一个心灵上的安慰罢了。

概念只有一个，形象化可以有无数个，因为那是一个思想活跃、古汉字成熟应用的年代，那是一个精神世界远大于物质世界的文明环境，只要有了核心的思想概念，只要有了坚忍不拔的精神，就没有创造不出来的人间奇迹！