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第 六 章 【原文】 穀神不死[1]，是謂玄牝[2]。玄牝之門，是謂天地根[3]。綿綿若存[4]，用之不勤[5]。 【注釋】 [1]穀神不死：穀指山谷，空穀，表示空虛。神表示變化莫測、神靈異常之意。穀神二字連起來實際上是指我們虛懷若谷的本性。穀神不死：當然不死，我們的本性第四章說了：“吾不知誰之子？象帝之先。”人之本性，原始本心，無始也無終，怎麽會死。 [2]玄牝：不可思議爲玄，牝（音聘）：雌性，母性，因“無”能生有，空穀能生萬物，佛家講“緣起性空，性空緣起”。本性屬不可思議的、離心意識的，所以謂之玄牝。 [3]玄牝之門，是謂天地根：我們這個不可思議的空性，這個謂之玄牝的原始本心，能遇緣而生起包括天地在內的一切萬物意識，所以我們的這個空性、本心之門可以說是能産生天地的根。 [4]綿綿若存：指本性、原始本心的狀態，只有在心完全寂滅下來，完全清淨了以後，才能體驗得到。此種狀態是無形無象的，非眼、耳、鼻、舌、身、意能感受得到的，完全是由心來體察，用心來觀照，此種綿綿若存的狀態，就是你的本來面目從恒古以來到永無終止的未來都是如此，你是本來不死的啊！原《道德經》的綿是綿的異體字，帛在左糸在右，電腦中無此字。 [5]用之不勤：用之不盡的意思。我們的本性，即道，本來面目，何曾離開過我們，不管我們從前或將來變成什麽，它永遠不會離開我們。佛家稱如來，它不曾來，也未曾去，它是真正的我，所以說用之不勤。 【譯文】 穀神，我們的這個虛懷若谷的本性，它是永恒不滅的；它不可思議，能無中生有，能生萬物，所以也稱它爲玄牝。這個玄牝之門，這個不可思議的空性，能遇緣而生包括天地在內的一切萬物意識，所以，可以說是指能産生天地的根。這個叫做谷神、玄牝、天地之根的，實際上就是我們的本性、清淨心、本來面目，它恒久以來就是這樣綿綿若存；只有息心滅念，我們的心完全清淨下來，才能體察得到。它無始也無終地永遠不會離我們而去，所以也叫用之不盡。 （转自中和道人新浪博客，作者：中和道人） |
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