《道德经·第十二章》谓曰：“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨”，经由外界所造成的刺激并不会让人感到满足，相反，只会让人感到进一步的饥渴和匮乏，这种饥渴和匮乏感一旦达到极致，就是发狂。《道德经》对于五色五音五味的描述虽然是在先秦，但是在今天看来却尤为贴切，为什么呢？这是因为，在现代社会生活当中，由于互联网的覆盖和智能手机的普及，使得吾人在日常生活当中所要面对的五官刺激（尤其是视觉刺激）要远甚于古人，经由外界所造成的刺激最终让人走向纵欲的饥渴和匮乏，其结果便是经由身心混乱所带来的（传统医学范畴的）“虚症”。肾主一身元阴元阳，乃是生命之源，经由纵欲所带来的虚症，一般是“肾阳虚”，亦即大家平时经常听到的“肾虚”。
第一，肾虚会导致记忆力减退，使得个体的日常工作效率受损。中医认为，“肾健则髓充”，肾脏与脑髓紧密相连，所以，如果肾水（或肾精，即后天的生命精华）由于纵欲而过度流失，便会导致大脑功能的失常，所以《辩证奇闻》认为“补脑必须添精，添精必须滋肾”：在生理状态下，肾精化生为髓，源源不断地上充于脑，濡养脑神，而形成脑主运动等作用；同时脑阳也不断通过督脉下降，补命火之源，以激发肾气，推动脏腑功能活动，在肾与脑的功能联系上，既要认识到脑主运动的生理功能，又要重视肾精生髓对脑的充养，脑肾之间的协调配合，方能完成记忆、智力等活动。——张俊龙：《脑与五脏关系论》，山西中医学院学报，2002年第3期。第二，肾虚还关乎身体经络关节的健康，导致人的四肢运动功能失调。明李中梓在《内经知要》中说：“火者，阳气也。天非此火，不能发育万物；人非此火，不能生养命根。是以物生必本于阳”。由于颤证所引发的肢体拘紧、筋急不利、肌张力增高、动作迟缓等，都是因为肾精亏虚，筋脉失养，阳气不足，不能柔筋。
第三，肾虚导致早衰。人身当中的元阴元阳皆寓于肾精当中，肾阳为一身阳气的根本，如若肾虚而阳气不足，也会引起多种退化性疾病，如老年痴呆症，唐代高道孙思邈在《备急千金要方》当中指出，此乃“肾精竭乏，阳气日衰”。此外，在道教内丹学看来，人身阴阳和合，阳尽阴盛则死而为鬼，阳盛阴尽则升而为仙。因此，如果过分纵欲而导致肾精亏虚，元阳耗尽，一个人的生命也就到达了终点。明白了这个道理之后，我们会发现，古代帝王的后宫三千佳丽其实是个负担。在古代中国一共产生了611位正式的皇帝，但是，作为皇帝的平均寿命只有39岁。而且，这611位皇帝里面，有272位皇帝非正常死亡，非正常死亡率达到44.5%。这些非正常死亡的人直接就拉低了皇帝整体的寿命。除去被谋杀的61个皇帝不谈，据史料记载，中国皇帝中有108人是因为纵欲过度而死，比如南宋度宗每晚有30位美女侍寝：帝白为太儿，丛好内闻；既立，耽于酒色。故事，嫔妾进御，晨诣合门话恩，主者书其月日。及帝之初，一日话恩者三十馀人。如果没有专业中医医师指导，千万千万不要胡乱用药，个人胡乱用药，只会适得其反。
再进一步来说，真正的上品药物，其实不在外，而在内，便如《高上玉皇心印妙经》开篇所言：“上药三品，神与气精”，就是我们自己的精气神三宝。如果能够做到“恬淡虚无”“精神内守”，保持清心寡欲，再配合适量的运动以及充足的睡眠，静养一段时间，便可借此三宝痊愈。
道教贵生长生，要窥破天机，追求长生不老的成仙之道。倘若以此来对比皇帝的纵欲短命，我们便能够理解，为什么南华真人会说： 帝王的纵欲，其实都是在过度消耗自己的生命能量，他们的生命能量，全都被欲望掏空了，又哪有精力去学道修道，乃至长生不老呢？
所以《太上老君内日用妙经》开篇就是要求人们调心节欲，这首先需要调整呼吸： 
若无明师在旁指导，吾人在静坐或静卧时切莫用意过重，不要过于专注呼吸，亦不可意守丹田——慎之慎之！
只需以耳听息即可，此乃南华真人所传之“听息法”。 气息（呼吸）的调整可以影响意识的状态，《太乙金华宗旨》乃谓之“心息相依”：调息以治心，治心以止念，让人们从各种诱导纵欲的疯狂念头当中解脱出来，便能够转化出我们内在的三品上药： 除此之外，更可广施善行，这不单单是可以为我们个人积功累德，还能扶助阳气，所谓“善能升阳”。
难道君不闻《文昌帝君阴骘文》开篇即言： 帝君曰：吾一十七世为士大夫身，未尝虐民酷吏；救人之难，济人之急，悯人之孤，容人之过。广行阴骘，上格苍穹。人能如我存心，天必赐汝以福。文昌帝君行善17世，阳益阴销，终证仙道。
——吾人胡不勉而行之？
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