看看唐人怎么临智永《真草千字文》

耽读斋 2020-01-22

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智永《真草千字文》临本，唐蒋善进临。高25厘米，宽102厘米，茶色楮纸本。残存卷尾部分，自“（侍巾）帷房”至“焉哉乎也”，真草书各三十四行，凡一百七十字。卷中有拼接。卷末正文后有“贞观十五年（641）七月临出此本，蒋善进记”十五字，楷书，题记两侧的空白处有后人加写的“上元二年”等字迹以及涂抹改动之墨痕。

智永《真草千字文》墨迹本

《真草千字文》是智永传世代表作，也是我国书法史上的留传千古名迹。这是智永以当时的识字课《千文字》为内容，用真，草两体写成四言文章，便于初学者诵读，识字。这类文章古代即有，而以南朝梁武帝命周兴嗣所撰千字文流传最广，名人书写而传世者很多。从书史发展来看，智永《真草千字文》卷的规范作用超过了传为东汉蔡邕书《熹平石经》的影响。《真草千字文》法度谨严，笔力精到，或字字区别，个个独立；或映带相关，连绵一气。然皆下笔有源，使转有法。体现所谓'意在笔先，熟能生巧'，达到了'神化自若，变态无穷'的意境。遒劲丽美，字体古雅，用笔藏头护尾，一波三折，含蓄而多奇趣，确非唐以后人所能至。都穆《寓意篇》评其字谓：“《智永真草千字文》，气韵飞坮，优入神品，为天下法书第一。“。宋米芾《海岳名言》评曰：“智永临集千文，秀润圆劲，八面具备”。又如苏轼所评：“精能之至，返造疏淡。”此书代表了隋代南书的温雅之风，继承并总结了“二王”正草两体的结体、草法，从体法上确立了它的范本作用。

智永《真草千字文》关中本

　僧智永，本姓王，山阴永欣寺僧人，名法极，人称“永禅师”，陈、隋间著名书法家，是晋代书法大家王羲之的第七世孙。

　　常居永兴寺阁，临池学书。闭门习书三十年。初从萧子云学书法，后以先祖王羲之为宗，在永欣寺阁上潜心研习了30年，所退废笔头满五大竹簏，埋之成冢，谓之“退笔冢”。智永成为声名卓著的书法家。至使求墨宝者络绎不绝，踏破门槛，不得不用铁皮裹上，后来，这故事变成了一个典故，叫“铁门限”。
　　苏轼评其书“骨气深稳、体兼众妙，精能之至”，宋米芾《海岳名言》评曰：“智永临集千文，秀润圆劲，八面具备”。明董其昌《画禅室随笔》说他学钟繇《宣示表》，“每用笔必曲折其笔，宛转回向，沉著收束，所谓当其下笔欲透纸背者”。他所写的《千字文》清何绍基说：“笔笔从空中来，从空中住，虽屋漏痕，犹不足以喻之”。我们细读他的墨迹《千字文》，看得出他用笔上藏头护尾，一波三折，含蓄而有韵律的意趣。董、何之说可谓精确、具体、恰当。