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说起西方的“圣人”，亲们可能会想到苏格拉底。  柏拉图  或许还会想到亚里斯多德  这里面很奇妙的就是，上面这三位“圣人”都出自古希腊，并且还都知道师徒关系。 这样一看，古希腊文明还真是挺文明的，差不多一个时期就出现了三个“圣人”。 西方有“圣人”，那东方有没有“圣人”。 那自然也是有的。 比如说至圣—孔子  亚圣—孟子  复圣—曾子等等。  都是被称之为“圣人”的人，但这些“圣人”传授的思想是被历史各朝所承认的、所接受的。 那有没有一个“圣人”在古代历史中被打成反面人物的呢？ 有的，这个“圣人”就是鬼谷子。  鬼谷子原名叫王诩，生卒不详，只知道他生活在战国时代的中期，为诸子百家之一。 在百家中鬼谷子开创的是纵横之道，在《汉书.艺文志》里面，纵横之道被列为“九流十家”之一。在战国时期通晓纵横之道的人被称之为游说策辩之士，说简单点就相当于现在的外交官。 当然，鬼谷子是纵横之道的鼻祖，但他却并没有入世，但他的徒弟们却在战国的舞台上显得光彩耀人。  比如说张仪，张仪是战国时期著名的纵横家，他所提倡的是连横，身背秦国的相印，为秦国多次破了六国联盟。  再比如说苏秦，苏秦也是战国时期著名的纵横家，他所提倡的是合纵，身背六国相印，联合六国对付秦国。 当然，除了搞外交的，鬼谷子的弟子中还有搞军事的。  比如说孙膑，孙膑是战国时期兵家的代表性人物，著有《孙膑兵法》旷世奇书，帮助齐国成就了霸业。  再比如庞涓，庞涓是魏国四大名将之一，和孙膑是同窗，同习鬼谷决。 当然，鬼谷子的弟子还不止这些，传说中他的弟子超过了300人，比如商鞅、吕不韦、李斯等人都是他的徒弟。从而有人才说，战国之中不管哪个国家胜利，最终都是鬼谷子的胜利，因为他的弟子遍布七国，为七国争霸而服务。 所谓有利也有害，鬼谷子的纵横之道非常厉害，但当战国争霸结束之后，鬼谷之道却不受帝王所喜欢。 第一位完成大一统的君主秦始皇干脆直接焚书坑儒，把所有影响他统治的思想全被给禁锢了，而到了汉武帝时代，独尊儒术，因为儒家教人从善，这是帝王统治者所喜欢的。 而鬼谷子的伟作《捭阖策》却是教人合情合理合法的利用谋略、权术来获得自己想要的东西，对于帝王统治者而言，这样的书籍似乎有点教人于“恶”，太过于功利，将这个世界研究得太透彻。 但很明显的就是，这个世界本来就是一个功利的世界，古代的帝王往往会学习帝王驭人之术，而太聪明的人、懂权谋的人往往不太能被驾驭，所以这样的书籍帝王们不希望百姓们看到。 就这样，鬼谷子的这本《捭阖策》被汉武帝直接列为了禁书，而这一禁就禁了两千年。 等再出现时，已经到了明朝时期，明朝嘉靖时期鬼谷子被收录在了四库全书子部杂家类，全书本来共二十三篇，但由于其中两篇已经失传，现在就只剩下了二十一篇，但这二十一篇却总结了鬼谷子毕生学术研究的精华。 但在封建王朝之中，由于此书崇尚谋略、权术，言谈善辩的技巧，与儒家所崇尚的道德完全不同，从而被封建王朝当权者视为洪水猛兽。 但以现在的目光来看，这本《捭阖策》为后世了解纵横家的文化思想提供了宝贵的经验，因为鬼谷子在里面总结了智谋权术的各类表达方式，后来被运用到了政治、商业、公关等各大领域。 鬼谷子还说过这些话，这些话都适用于今时今日的社会。 一：知之始己，自知而后知人也。（了解别人先从自己开始，了解了自己才能了解别人。） 二：揣情者，必以其甚喜之时，往而极其欲也。（游说人主的谋士，应在对方最高兴的时候去游说，要使其欲望极度膨胀方能够游说顺利。） 三：做人，别自以为是。（你要知道，自以为是的人总是看不清自己，看不起别人，要懂得低调做人，在你不具备支撑你的梦想的时候，要懂得韬光养晦。） 四：做人，别轻许承诺。（千万不要轻许承诺，你一旦失信于人，那么却再也挽回不了，做个诚实的人，才会受人尊重，重信与人才能处好关系。） 五：做人，别轻易求人。（遇到困境时，先想办法自救，不要总想着依靠别人，要懂得拒绝，求人求的是放下尊严和面子，俗话说得好：人穷别走亲，寒心。） 六：做人，别取笑他人。（取笑或者嘲笑别人，只能显示你的无知和幼稚，更是一种对别人的讽刺，这样的人也不会有人喜欢，做事往往也都会一事无成。） |
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