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文/刘东华 乡村有“喜丧”一说，由来已久。 从我笼统的认识里，喜丧就是说一个老人活到足够大的年龄之后，去世了，就可以称为喜丧。意思是这个老人能安享天年，寿终正寝。 按照一个人该有的寿命理解，能称为喜丧，起码也得是80岁以上的老人。尤其是现在生活条件好了，活到80岁以上已经不罕见了，喜丧的标准也应该有所提高。当然，这个年龄没有严格标准，大概是大家认为你攒够了岁数，不虚此生。 最近，送别了一位老姑，85岁了。前往吊唁，左邻右舍自然作为喜丧来办，突然让我感觉这个“喜丧”的说法，并不是那么单纯。 从情感上，凡是丧事，无喜可言。但是有一个心理的承受过程，对于亲属而言，只是悲伤的程度不同。 如果一个人像我这样，活过了中年，父母已经开始变老了。待到他们老态龙钟，会突然让人心生一种莫名的恐慌，唯恐父母老去，唯恐父母离开，这大概就是中年人发自内心的恐慌。一个人，到了50岁、60岁，甚至70岁的时候，还能上有父母，大概是一件最值得炫耀的事情。所以，也有“家有一老，胜有一宝”的说法。 这个宝，不是在为你创造多少财富，而是一个中年人生命的篱笆，虽然不能再为你遮风挡雨，但你有心理依靠，父母健在，无论多大你都是个孩子。 多年前，读过一个朋友送别老母的文章。老母去世的时候已近90岁了，他那个时候也要办理退休。退休后有更多的时间陪着母亲生活，照顾饮食起居，但老人并没有等到他退休的那一天，过一段母子相依幸福日子。 “子欲养而亲不待”，就是这个世界上最残酷的打击之一。 这位朋友比我年长了20多岁，曾经很乐意与我辈们一起称兄道弟，大家都戏弄他没点长者形象，甚至开各种荤素搭配的玩笑，概因为家有老母，他还有一颗童心。 此后的日子便性情大变，也好像一夜之间尽显了老态。 这就是老人去世，给子女们留下的心理暗示，别管都大，你成了没娘的孩子。 有一段时间我因为身体原因，在家赋闲。每天下午散步到附近村庄的一条灌水渠。夏天，这里林密沟深，非常凉爽，每天下午就坐着一群老人聊天，一色的老头，都是历尽人间冷暖阅尽千帆的人，讲各种人生见闻。 其中最老的一个，我问他，91岁啦，尚能耳聪目明，年轻时候，见过鬼子，当过国军，也读过私塾，算是有文化的人。夏天盘着一串珠子，讲古论今，每次我作为旁听生，那些故事都记在心里。 后来，天气渐凉，叶落缤纷的时候，我再去，突然不见了他的身影。一群老人，静坐着，没有了他绘声绘色的演说。 我悄悄问其中的一个，那位大爷呢？ 他仰头看看我，提醒我一句，“你听听。” 是，附近的村庄里，响着唢呐声。原来，那位大爷，前天晚上自己睡了过去，再没醒来。 有人淡淡地说了一句，91岁了，也是喜丧。 但，在场的所有人，并没有喜悦的表情，空气凝重，如这深秋。 看看，人老了，就像是一群过不了冬的秋虫，大概都有一种发自内心的悲凉和岌岌可危。 何谓喜丧呢？假如说年龄足够老，还不能体现他的喜。还要死的没有痛苦，如同瓜熟蒂落，自然而然就去世了，就如这位老人，睡了一觉，不再醒来，也没有痛苦。 仅够活得年龄大，但是活得痛苦，也不能称之为喜丧。 一个老母亲，年轻的时候开始守寡，养了6个孩子，含辛茹苦，等到老年的时候，6个孩子却没有一家愿意收留她。先是在几个儿子家里轮流吃饭、住宿，每家一个月。后来因为儿子们之间交接不及时，或者遇到大月小月，老太太就自己饿一天，再到下一个儿子家里去。晚年生活折磨成瘦小枯干。真像“蜡炬成灰泪始干”。 最后老太太冻饿而死。 这是喜丧吗？儿子们自嘲一般，念叨着母亲高寿，算是喜丧，这一辈子不容易。其内心大概都沾沾自喜，总算送走了一个拖累的人，喜得是不孝的子孙。 我住的县城附近村里，一位老头，年轻的时候有点小职权，一直强势，对老伴一言不合就开打，老的时候实在打不动了，仍然争吵不断。后来，有一次不小心摔了一跤，就摔断了腿，即便躺在病床上的时候，仍然气势汹汹，指挥老伴做这做那。 后来，老伴和子女干脆就不再理他，任由他关在一间黑屋子里污言秽语。后来不骂人了，哭嚎，终于有一天哭嚎也没有力气了，奄奄一息，直到咽气，卒年不到70岁。 这样的人走了，邻居说，这是喜丧。子女解脱了，老伴也解脱了，他自己也不用活着受罪了。想想，乡村人也真是幽默，一个不讨人喜欢的人走了，无论他年龄多大，都叫喜丧。 |
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