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上卷 第二十九回 第九节： 【原文】 从“且说宝玉因见林黛玉又病了，心里放不下，饭也懒去吃”——到结尾“那宝玉听见了不知依与不依，要知端详，且听下回分解。” 由于被别人“原创”保护了，所以只好自行看书籍吧！  【端木持易见解】 我很痛苦，看了这段之后。 五内翻腾，心煎肠绞的，一时失了头绪，不知从何说理。 所以平复了几日，才得以沉潜下来，且听慢慢道来。 宝玉和黛玉心里彼此都有对方，为何终日里斗来斗去，你试探我，我试探你，不是口角之争，甚者大动肝火，死去活来？ 什么东西横亘在他们之间呢？在我看来，就是那个“通灵宝玉”。因为有这个通灵宝玉，所以才有人搞金锁，然后才有金玉良缘，金玉匹配。这才导致通灵宝玉实际上无法“通灵”。也就是说，他们之间，横亘着的就是这个“匹配”与否的问题。从心灵上来说，他们是匹配的，但从物质上，他们不匹配。所以，他们的内心情感和社会现实产生了剧烈冲突。 要解决这个问题，就必须把“宝玉”——这里比喻社会现实砸碎，可是你看，“那玉坚硬非常，摔了一下，竟文风没动”。但宝玉显然不明白这一点儿，它只是以为砸了一块玉就能解决问题了。哪里晓得，真正的“玉”，坚不可摧的“玉”，是社会残酷的现实。现实是需要门第匹配，财富匹配的。 他的幼稚，使他“连袭人不如”；当然，黛玉也很幼稚，她明明知道这不是宝玉一个人的错，他无力改变现状，不能也不应该怪他，但她却依然时常将自己对现实的不满和怒火，“一行啼哭，一行气凑，一行是泪，一行是汗”的向着宝玉，“同他较证”。“证”这里是表面的意思。黛玉并没有较真，对社会现实，她有清晰的认识，她知道自己无力改变，宝玉也无力改变，她也并不真的就是欲图改变社会现实，去改变这个残酷的社会真相。但她就是忍不住要拿表面的“金玉良缘”做文章，来和宝玉斗气，所以说她“不如一紫鹃”。 袭人考虑了黛玉的脸面，紫鹃考虑了宝玉的真心。 可见黛玉要的是脸面，宝玉要的是真心。女人要虚荣，男人要真情。但为什么宝玉给不了黛玉脸面？而黛玉又为何无法向宝玉献出真心？ 因为黛玉脸面就是社会的脸面，社会中的脸面需要的是财富，是权力，是地位，是名气。这些目前宝玉都给不了，他还是个孩子，还有父母，有祖母，他还无法自己做主。黛玉又为何无法向宝玉献出真心呢？也是因为宝玉做不了主，他要受各种影响，祖母，父母，甚至是舅母、姨母等长辈的影响，还要受宝钗、湘云等姐妹的影响。一个无法做主，又随时可能变化的孩子，怎么交心？怎么把心交给他？ 女人能够交心的，必然是能独立生存、有独立意识、并有自己稳定的信仰的人。我常说，“自己有路走，让家人有饭吃，能保护家人”是男人之所以为男人的三个基础指标。你看宝玉哪有自己的路走？哪有能力让黛玉有饭吃？哪有能力保护黛玉？他都没有。所以，一个男人只有具备以上三条，再加上对女人的爱，这才配得上交心呢！ 以上四条，一条没有的宝玉，却总是说什么爱情，灵魂，信念，甚至是玩起了“初心”，有个屁用？空指望人家黛玉来通灵，来理解他，有啥用？你配得到爱情吗？你配得到真心吗？ 最后只好是“不如大家一哭，就丢开手了”，无可奈何了。“那贾母，王夫人进来，见宝玉也无言，林黛玉也无话，问起来又没为什么事，便将这祸移到袭人紫鹃两个人身上”，找两个人，背了锅。世界还是那个世界，现实还是那个现实。“一个在潇湘馆临风洒泪，一个在怡红院对月长吁”，两个心，终究还是无法成为一个心。 为何终究无法“情发一心”？ 因为终究是无法同呼吸共命运，因为终究还是一个金，一个木；因为终究还是“素习所存私心”依旧，所以社会现实状况不改变，私有的现实不改变，门户之别，财富之差，等级之分不改变，就永远都是冤孽，冤家。聚首了又能怎么样？组成家庭怎么样？组成企业公司怎么样？组成社会又怎么样？冤家始终还是冤家。“不是冤家不聚头”，这话反过来其实更好理解：是冤家聚头仍会是冤家。矛盾绝不会因为一时和平，一时妥协，一时媾和，一时平衡，一时掩盖就自动消失了。 不消除其对立的根本原因，矛盾就不可能真的解决。故扬汤止沸，沸乃益甚，知其本者，去火而已。 一句话：与其扬汤止沸，终究不如釜底抽薪。 袭人说宝玉“不能体贴女孩儿们的心”，让他“正经下个气，陪个不是，大家还是照常一样，这么也好，那么也好”。 这也只是糊弄一时，扬汤止沸罢了。 黛玉的心，或许袭人“体贴”了，但当代女孩子的心，她就无法体贴了。 一个当代女孩子的心，要什么？ 除了财富、权力、名誉、地位之外，还需要尊严、自由、公平、平等、民主呢。岂是袭人能够体贴的？ 男人要的一切，女人都需要。谁不给，就别想有好日子过，更别谈什么真心、真情，就别想人家不发火。如果你们男人从不给人家一个真实的世界，你们只配得到虚情假意。 如果要想得到她们的真情实意来，请你们就先去为她们创造一个美好的世界。 要不然，她们就要发火。 火，火，火。 烧死你们这些无能的臭男人！ 别以为人家都是水做的，人家还是火呢！ |
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