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仲景以百合为主专治百合病，各家注疏从来没有能说清其中原理的。 《本草经》中记载百合可除邪气，利大小便。百合病的症状虽变幻不一，总结一下，小便赤黄这一症状是必备的。仲景在此种变化不定的病证中明确这个相对不变的症状，用做诊断此病的标准，这也是百合病所以一定用百合的依据。百合病很注重小便情况，所以在用头痛、头淅淅、头眩这些症状判断预期的时候，都是在小便时的表现做依据。 凡是辨析疑难之症，都应该象这样抓住关键。古人很多奇特的诊断方法，其实都有很朴实的道理在里面。粗浅的人拘泥于百合补肺的观点，所以用肺朝百脉来解释百合在此病中的应用，实在是太肤浅了。 再者，百合病是由于余邪逗留，血气不润所导致。如‘意欲食而或美’，及‘欲卧’、‘欲行’这些症状，表明此证没有大的邪气压制，正气有时还能得以伸展；‘复不能食’到‘不用闻臭’、‘不能卧’、‘不能行’这些症状，表明此证气血少润。‘如寒’、‘如热’，说明肌中不润而气血运行滞涩；‘无寒’、‘无热’，说明余邪影响肌体的程度还不是很严重；‘口苦’，说明胃液被余邪消耗，不能消净食物；‘得药剧吐利’，是胃液不充，反被药气所伤；‘脉微数’，微为血气少，数为邪气残余；小便时头痛， 尿液是液体，小便是排液外出的一个过程，所以患有津液亏虚病证的，诊查病情发展也要关注这方面，尿液排出则下虚，下虚则上实，出现头痛。这些就是症状与病机的关系。这种病的治法，专用滋润药为主，所以基本方以百合为主外，加生地汁，用以濡润津血。汗、下、吐都损伤津液，所随上下所伤部位而用药救治。知母、鸡黄皆滋润之品。滑石为润下之品。唯独赭石能逐邪，欲借助病势趋下之时驱除邪气。变为渴，则用栝蒌、牡蛎；变为发热，则用滑石。无非取这些药物的润性。这是方证之间的关系。了解这些以后就知道《本经》所说的百合可除邪气、利大小便等等说法，都是濡润之效。 大致来说病发展到邪留正虚阶段，攻邪则伤害正气，呆补则阻碍邪气的清除，只有润法，使正气舒展邪气外浮，才可再想办法驱逐邪气。此时的逐邪之法，总不出《伤寒》：差已后更发热者，小柴胡汤主之，脉浮者以汗解之，脉沉实者以下解之，这几句话。决不是用百合为主的这几个方子就可以病愈。只是到了这个时候，病的局势已经转变，不得再称为百合病了，所以百合病也就是这些！读仲景的书，如读《春秋左传》，应当采取其他相关论述续写在此传之后，而后所记录的事情本末才能完整。 出自《研经言》
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