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这是投石问路凌千夏的第 71 篇文章 作者：凌千夏，第一年轻的亚马逊5级机械工程师。亚马逊读书会主席。毕业于华南理工大学和香港中文大学。分享供应商管理和个人成长心得。 上周我们用《向下兼容，向上突破：提高做事的层级》说明了，个人应该提高做事的层级来向上突破，并指出应该“只打高价值区的球”。还记得我们说过的“天人合一”吗？我们今天就来聊聊社会的演变的核心推动力，进而来触摸社会发展的趋势。别紧张，我们只是从春节返乡的窗户上开个小口，往屋里瞧一瞧，就一眼。这一眼也已经足够。 西西回家过年时的一大乐趣就是，听着左邻右舍七嘴八舌的讲不少村儿里的“传奇故事”。 “李大姐你听说了吗？村头王二狗家，前几天来了个说媒的，要给他家那个刚满20岁的小儿子说媒。结果你猜怎么着，差点把王二狗给气死，饭都没吃就给人家赶出来了。”王婶儿一脸神秘的说。 刚从七大姑八大姨的“真切关怀”中出来的西西松口气，瞬间进入吃瓜群众视角，等着看戏。 王婶儿接着说：“在俺们村儿，这小娃娃20了还没有对象，王二狗那个急啊。这不花了不少钱才找到这个媒人。你猜怎么着，这媒人给他家娃说媒的对象，居然是个30多的寡妇！”王婶儿好像怕大家不信，往前探了探身子，伸出布满老茧的两个手指，“还带着俩娃儿呢！” “唉，你别说，现在的小姑娘都进城打工了，谁还在家干农活啊。你看看这要不是过年，放眼望去，村儿里哪有年轻人啊，都是老人小孩。老的更老，小的更小。”西西妈接过话说，“你说这王二狗也不容易，大女儿嫁到了城里，今年买了房，都不回村儿过年了。搁往年，也只是过年那两天回来看一眼，凳子都没坐热就走了。这王二狗啊，去城里又住不习惯，养老也就只能指望这小儿子了。” “可不是吗？村儿东头那李小翠家，知道不？就三个女儿，全在城里打工，把父母都接过去了。你想想，这都多少年没回来过了。我昨个儿路过她家，那老屋院子里的草都比人高了。这有时候啊，养女儿可比养儿子省心多了。”张姐叹了口气，眼光扫到了西西，（西西暗叫“不妙”）接着对西西妈说，“你家西西也都二十好几了吧，这咋还没有对象呢？” 西西妈不好意思的笑着说：“唉，城里结婚晚，不急，不急。” 西西：“……” 我们从村里来。对于几乎所有的中国人来说，这个其实一目了然。每年春节期间，几个亿的人口在这块土地上迁徙着，车票难买，顺风车难搭。“有钱没钱，回家过年”的思绪飘荡在每一个车站，八仙过海各显神通的桥段在神州大地上上演。 为什么我的眼中常含泪水？因为我对这块土地爱得深沉。 好吧，春节的时候，这眼泪也有可能是在车上被挤的。但即便是这么挤，人民还是在向着自己的故乡的土地艰难的返乡。 说起来，这里有一个误解。故乡的土地并不是我们的土地。中国的土地不仅不允许买卖，也不允许更改耕地的本质去做其他的用途。熊培云在《一个村庄里的中国》中犀利的指出“名义上说是把土地分给农民，实际上和把土地分给耕牛又有何分别呢？”1。 不是农民拥有土地，而是土地拥有人民。 普天之下莫非王土。仔细看这句话，就会发现这是古往今来的现实：土地是“王”的不动产，不是“民”的。人民只能在上面耕种，跟牛在土地上耕种是一样一样的。所以说，耕牛不拥有土地，人民也一样不拥有土地。而是土地拥有了人民和耕牛。 为了防止耕牛跑掉，为了防止耕牛耕错地，用了根绳子把耕牛拴在了土地上；为了防止人民跑掉，为了防止人民耕错地，用了根“绳子”把人民留在了特定的土地上——这个“绳子”，我们叫做“户籍制度”。 “在严格的户籍管理制度下，上个世纪整个六七十年代自然流动的人口几乎没有，城市与农村以及城市之间处于一种“隔离”状态之中。户口制度是一个系统工程，它很快在城乡之间建立起一种基于政治、经济、文化、社会、教育等基础上的全方位不平等，农业人口因此沦为“二等公民”。”1并非人民选择了土地，而是人民被拴在了土地上。 幸运的是，我们生在一个好时代，一个日渐繁盛的时代。虽然土地和户籍的余威仍在，但开放的光还是照了进来。 我们到城里去。 “户籍制度”等相关制度的松动，使得人民的迁徙有了可能。而这种因为迁徙带来的人口流动性，促进了整个时代的繁荣。 人生产的东西终究是要卖给人的，人提供的服务也是要人来购买的。一个与世隔绝的地方，没有足够的顾客，就不会有对应的经济的繁荣。另外，“在大城市里重要的不是你是谁，而是你和谁在一起。人与人之间讲究的不是你个人的本事有多大，而是你的本事跟别人的本事能不能相匹配，你们之间能不能互相服务。2” 试想，如果每个乡村，甚至每家每户，要独立的开发抽水马桶，独立的建立下水道系统，这将要花费多少人力物力来实现跟城市对等的水平。何况，“那些一早就到大城市打拼的人，他们回到自己的家乡，见到自己童年的伙伴。那些童年的伙伴，生活并没有太大的改变，而他们当年的能力、智力、本事其实差不多。因为在不同平台上发展，遇到的是不同的机会，他们的人生轨迹也就渐行渐远了。”2 当然，我们还有李子柒，一个年收入几个亿，利润超过一半以上A股上市公司的“网红”。一方面，李子柒的背后，是几个亿无法“网红”，无法被看见的农民。另一方面，李子柒何尝不是这个时代的“反向红利”受益者？离开故乡的人怀念故乡，通过李子柒的视频满足自己对田园生活的向往。可是，又有几个人真的可以抛下城市的生活，去回归田园？ 回归乡村并不能让大多数人过的更好，即便忍受了较差的生活条件，可是你的专业技能也将无处施展，个人成长也举步维艰。眼睛可以往乡村投去羡慕的眼光，可是屁股还是会牢牢的坐在城市。 反向春运已经连续五年增长，近两年更是每年增幅高达30%，而且还会持续升高。接父母到自己工作的大城市生活已经是一种自然而然的过年选择。也就是说，不回故乡是个自然而然的选择。如果再算上春节旅游大军，大家自然就明白了：对故乡的思念是真实地，但是过好自己的日子才是更现实的。 失落的故乡和繁荣的时代，是整个社会发展的趋势。说起来也没有其他的原因，只是因为大家都要过更好的生活。哪里有更好的生活，人民就会去哪里。这就是整个社会演变的核心动力：人民对美好生活的向往。 等到春节过后，更多的人还是会回到大城市打拼。而且，他们不是叫王二狗，也不是叫李小翠，他们是在城市向着美好生活努力前进的Jack 和Jessica。这是我们的繁荣时代啊。 图片来源：凌千夏 摄于 广东梅州 祝各位读者春节快乐，向着自己的幸福生活前进。全社会人民都站在我们这边——对美好生活的向往! |
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