曹植曾经在《铜雀台赋》里写过“揽二桥于东南兮，乐朝夕之与共”的诗句。到了诸葛亮游说东吴周瑜，促成抗曹联盟的时候，这句诗中的“二桥”被刻意篡改成了“二乔”。一字之变，连接铜雀台两座楼台的桥梁变成了名动东吴的两个大美女大乔与小乔。杀父之仇，夺妻之恨，不共戴天，于是周瑜立马就怒从中来，同仇敌忾了。 大乔是东吴创立者孙策的妻子，小乔是东吴重臣周瑜的妻子。一个能征惯战、勇冠三军，号称“江东小霸王”；一个是人物俊雅、才智过人，举足轻重的东吴栋梁。能嫁这样的丈夫的女人，自然非同凡俗女子。这也怪不得诸葛亮如此撺掇，周瑜就深信不疑，因为周瑜对他的妻子及妻姐的魅力是相当自信的。如果没有这份自信，谁也不会相信一个以老谋深算著称的强敌会以倾国之力南下侵犯。 然而，大乔和小乔并非《三国演义》世界里的头号大美女。真正被人捧上首席美人的，是那个自幼被王允收养的女子貂蝉。貂蝉的美人地位，岂止在三国时期是头一号，即便是在整个古代社会，她也是与西施、王昭君、杨玉环并列的“古典四大美女”之一。 人的容貌美丑是有一定的客观标准，但又没有绝对的客观标准，到了一定的层次，高下等次、先后顺序就全然由评判者的主观意识所决定。所谓“情人眼里出西施”，相当多的美人都是因为观者心中有情、眼里有爱的结果。在英雄辈出，美女也自然不少的整个三国时代，貂蝉之所以能够坐上“头号美女”的交椅，全然因为在后世人的眼里，貂蝉是以一个“忠汉室，奉正朔，舍小我，挽狂澜”的“女中豪杰”的形象传世的。 仔细思索“古典四大美女”的身世，我们就会发现这四个女人无一例外与政治有关。西施曾经是越国派往吴国的美色间谍，在决定两个国家命运的斗争中作用巨大；王昭君是以“伪公主”的身份前往匈奴和亲的人肉贡品；杨玉环据说又是差点让盛大的唐王朝覆灭的“安史之乱”的诱发因素。 中国古代的文化体系，始终重视人在重大立场问题的站队。一旦立场有问题，所有的优点都被抹杀乃至被演绎为罪恶。貂蝉成为“三国第一美人”，进而跻身“古典四大美女”，并不是同时期的大小乔等美女脸蛋不漂亮，才艺不出众，最具有竞争力的理由就是立场正确。因为貂蝉在董卓进京乱政之后的一系列表现，完全符合中国古代主流文化的期待。 貂蝉自然是具有一副颠倒众生的美丽躯壳的，但如果抛弃政治因素，单纯从一个女性及其情感的角度去剖析貂蝉的灵魂，我们会赫然发现她动人的外表所掩饰的，并不是一个金子般纯净、光辉的灵魂。再往严重里说，甚至有点扭曲和阴暗。 “古典四大美女”里，西施卷入吴越之争是出于无奈，王昭君前往匈奴和亲不是自己说了算的，杨玉环估计做梦也都不会想到会因为自己撩拨起一场席卷全国的战乱。这三个女人要说都是被动进入政治与战争这些本该属于男人的世界的，她们说到底也都是苦命的女人，而且她们的苦是外界强加给她们的。但唯独貂蝉介入以王允为代表的“保皇派”与以董卓为首的“废立派”的政治斗争，乃至董卓与吕布两个男人之间的斗争，全然是自愿和主动的。 《三国演义》第八回“王司徒巧施连环计，董太师大闹凤仪亭”里就说到，司徒王允因为眼看董卓在朝廷里的残暴行径和狂妄做为，自己却无计可施，于是在散班回家之后闷闷不乐，苦思对策。这时，窗外传来了女人唉声叹气的声音。 这个艺术手法与《红楼梦》里王熙凤出场极为相似，都是“未见其人，先闻其声”。这声叹息引起了王允的关注，于是貂蝉闪亮登场，并且主动表示要：“近见大人两眉愁锁，必有国家大事……倘有用妾之处，万死不辞！” 这番豪言壮语就拉开了王允策划并执行美人计、连环计的帷幕。这番对话，一方面体现出司徒王允忧国忧民、心怀社稷，且足智多谋，一派古大臣风范；另一方面，又显示出的诸多人格优点和性格特征，例如知恩图报、善解人意，特别是“万死不辞”的“出师誓词”，更让人感受到一个弱女子雄豪刚毅赛过男子的凛然气概。 但仔细推敲，就感觉这个出场蕴藏着某种怪异的味道。貂蝉是什么身份？她既不是汉室的朝廷官员，也不是刘氏皇族的皇亲贵胄，也不是王允的幕僚、谋臣，她不过是一个王允花银子买回家的丫头或者家妓，是一个距离政治尚有十万八千里之遥的人。貂蝉所在的时代，女人毫无参政议政资格，貂蝉连男人都不是。以貂蝉的身份，她负责好主人安排的事宜就好，如果心怀感恩，她多关心、侍奉好主人的饮食起居也是她的本分，什么“必有国家大事”，什么“万死不辞”她根本没有过问的资格。 看似王允足智多谋，其实真正的心机高手是貂蝉。貂蝉在逐渐长大的过程中，日益意识到了自身容貌出众的优势。这种自我意识觉醒和自我价值的认知，使得她内心开始滋生乃至澎湃出某种冲动和野心。在这种来自内心的强悍能量的驱使下，她刻意察言观色，寻找机会，并且以赏花、拜月为由，精心设计了一场与王允月下“偶遇”的戏码。看似美人计是王允的意外收获和“自主创新”，其实一切都在貂蝉的预料、掌控之中。 貂蝉特别擅长对自身优势的运用，并且熟谙人特别是男人的心理，诱惑是如同貂蝉这样的所有美貌女子最犀利的武器。例如，她在夜深人静的时候，在王允的窗外发出一声幽怨的叹息，她料定会引起王允的注意，诱使王允从门里出来。比起主动求见王允，主动向王允说出豪言壮语，这个“引诱”手段相当高明。 因为不管从这场“偶遇”之后会发生什么，会不会给王允乃至王氏家族带来祸或者福，王允都难以将“唆使”的罪责归结给貂蝉。因为尽管人家是故意游弋到王允窗外，又故意发出令人牵肠挂肚的哀叹，但从表面上看，却实实在在是王允招惹了貂蝉，而非貂蝉自己“送货上门”。在初次诱惑董卓、吕布的时候，就相对直接和简单了，惊为天人的美貌、技艺绝伦的歌舞、贤淑优雅的举止，朱唇轻启、双目含情，这样的火力全开，任哪个男人招架得住？在诱发董卓、吕布父子交恶甚至反目成仇的时候，在两个男人之间又表演出受尽折磨、饱尝委屈，被强迫、被调戏等种种可怜相，成功地挑动了两个男人心中的同情、愤怒和仇恨。 与貂蝉同时代的大小乔也是美女，估计姿色也不会逊色于貂蝉，但她们的人生选择是迥然不同的。二乔在未嫁的时候是名闻天下的美女，嫁人以后是相夫教子、贤良淑德的妻子。她们美貌，她们也知道自己美貌，但她们却没有因为美貌而野心蓬勃，她们似乎从来没有想过凭借自己的美貌而做点什么。估计这样的心态也是这个世界上绝大多数的美貌女子、英俊男子共有的。 一个将军需要用战功证明自己的武略，一个运动员需要用世界纪录证明自己的水平，一个学生需要用考试成绩证明自己的智商和学习效果，一个商人需要用财富证明自己的能力。同样，美女也需要证明自己的魅力。一般的美女，就如同二乔那样，自己知道自己的美丽就够了，再进一步就是获得她们的丈夫——孙策、周瑜真心相爱，然后安分守己地过日子就行了。别人不论怎么说，怎么看，与她们是无关紧要的。她们不需要。 然而貂蝉绝非一般的美貌女子。她对自身的价值有准确的认识，但她更需要用更加激烈的方式、在更加宏阔的空间里，证明她自己这张“王牌”究竟有多大的杀伤力。她需要收获的并不是男女之间的真爱，而是男人为她而斗争、流血、死亡。或许在她看来，唯有头颅和鲜血才是能够证实自己美丽的真凭实据，而且越多越好，越疯狂越有可信度。于是，她精心设计，看似她是王允的工具，实质上王允不过是为貂蝉的“自我证实”而作垫脚石而已。这个鲜血淋漓、尸横遍野的“自我证实”，还极有可能让貂蝉意外收获“流芳千古”的资格。 貂蝉的这种心态，让人不由想起了希腊神话中那个引发了10年特洛伊战争的美艳女人海伦。人们的惯常思维认为，在那个时代，海伦也罢，貂蝉也罢，在男人眼里不过是可以自由争夺的财产，和不能言语、毫无选择权的牲畜别无二致。事实上，在一个有野心，最起码非常冲动地想证明自身价值的美女那里，她们都是擅长诱惑、挑逗的高手。看似男人在争夺她们，实质上所有的争夺都是由她们诱发、导演和主宰的。 这样的女人还有褒姒、妲己等。既然我美丽，男人们就该疯狂地爱我啊；既然爱我，就该证明给我看啊；想证明对我的爱，男人们就该拿起刀剑，去战斗、去流血、去牺牲，不惜一切代价。于是，在海伦这里，为期10年的特洛伊战争死伤无数，特洛伊城破之日，男人全部被屠杀，女人全部被抓为奴隶；在褒姒这里，周幽王不惜玩弄牵涉王朝命脉的防卫预警系统，“烽火戏诸侯”，导致西周灭亡；妲己挑逗纣王极尽各种残忍手段、奢靡消费，让王朝柱石崩溃、民心尽失、矛盾尖锐。 董卓是从基层一步步以实干走上汉末政治舞台的一方诸侯，吕布也不是少不更事的愣头青，他们本来已经结成了牢固的政治同盟，可谓是祸福相依、生死相系。如果没有貂蝉的蓄意挑拨，但凡头脑正常的男人都不会以同盟破裂、反目成仇的代价去争取一个女人。一旦如此，董卓会损失一个有力的臂膀，吕布更要背负一个弑父的罪名。《三国演义》将吕布塑造成了一个四肢发达、头脑简单，道德底线沦丧的莽夫，“弑父”似乎习以为常。但如果在现实生活中，“弑父”这样的罪名一旦背负，不用后来的曹操动手，吕布早已经众叛亲离，死无葬身之地了。 在这些受到撩拨、诱惑的男人们看来，他们不惜一切代价的流血斗争都是为了追求美人，是为了获得这类女人的真爱——唯一的爱。但试问这些美人心中有爱吗？今天的婚恋关系里，所有的追求其本质都是一场有预谋的演习。其实在女人没有婚姻自主权的古代，这样的机会还是有的，特别是如同貂蝉那样，其美貌已经具有杀伤力的女人那里，还是有一定的自主权的。不过她们表达权力的方式特殊一些而已。 如果没有沉默，没有挑逗，没有暗示，没有暧昧，没有遍地撒网、四处放电，从对方刚刚开始的时候就明确“死也不肯”的态度，但凡是心智正常的男人都会有所克制，至少不会引发浩大而残酷的国家战争吧。即便是把女人当作财产和战利品，估计也没有多少男人会为一个对自己毫无兴趣甚至厌恶非常的女人，而付出过于沉重的代价吧。 这样的女人，心里根本就没有爱。哪怕在一夫多妻婚姻时代，爱情的专一性这几乎是本能式地存在的。男人爱慕一个女人，就不会让其他男人染指；女人爱慕一个男人，也绝不会心甘情愿与其他女人分享。相爱双方的眼里、心里，都是对方，根本没有机会给其他人泄露哪怕一点点有关爱的信号。能够让所有的男人为之疯狂，让所有的男人都自认是她的唯一，其实在这样的女人心里，没有一个男人入得了她们的美目。 当一个人心里有爱的时候，是绝不愿心爱的人受一点点委屈和伤害的，没有哪个爱着自己男人的女人，会鼓动男人为了自己去战斗和牺牲，用各种非常手段去证明爱情。当男人血流成河、一败涂地的时候，那些被他们争夺的女人却是心安理得、平静异常，甚至暗暗窃喜、傲然自得。波澜不兴的淡然，“坐山观虎斗”的潇洒，都只有一个理由——她对你毫不在意。 男女之爱是专爱，可惜这样的女人连博爱也没有。当貂蝉得知吕布手刃了董卓，当海伦亲眼目睹特洛伊城尸骨成山，当妲己鼓动纣王剖开孕妇的肚子，砍断病汉的大腿，当褒姒看着敌人入侵，生灵涂炭的时候，这些隐藏在美丽躯壳里面的心或者灵魂里，是否有过一丝丝的怜悯、悲哀和自责。 貂蝉这样的女人，其心灵早已被自己的美貌所扭曲，野心早已让她们的灵魂污浊不堪，如果说她们的心里还稍微有一点点爱的话，那么她们爱的只是她自己。不论男女，这样的灵魂足以让人恐惧，而且他们的杀伤力经常被人严重低估。 |
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