窗裙兴盛：剪纸艺术推陈出新 烟台窗裙，承载着千百年来的民族精神和民间艺术特色，薪火相传，绵绵不绝。作为区域性民间艺术，它有其特殊性，但在中国民间艺术的大观园里，它却包含两种不同的艺术类型：剪纸与年画。 明中叶以后，随着社会风气的变动，思想解放的大潮风起云涌，并广泛深入到艺术各领域。“招远市辛庄镇的富庶之家，为了提高自己的生活质量，美化生活环境，同时，也觉的传统剪纸和木版年画等民间室内装饰艺术，在佳节吉庆时没有完全达到审美要求，他们不遗余力地聘请高级画工，不断设计新的剪纸品种。于是产生了一种剪纸与手绘年画相结合的新品种窗裙。”烟台市剪纸协会会长李强说：“窗裙中的吉祥纳福内容及其外在的新颖形式能与观赏者产生共鸣，通过这种形式，达到了自娱自乐的要求。” 窗裙的流行与剪纸的繁荣有直接联系，特别是清朝统一天下后，经康、雍、乾三世历百余年而大治，社会安定，经济繁荣。这一时期，将几乎烟台历史上所有存在过的剪纸艺术发展到了高峰，后来都需仰而视之。 “同治和光绪时期是烟台窗裙发展高峰期，但这是一个在流水线上制造经典的时代。”李强如此解读窗裙的发展。“那个时期，在私塾文人、年画艺人，作坊和经销商的共同努力下，艺术流派纷呈，优秀作品迭现，呈现出欣欣向荣的局面。”不仅传统的婚嫁祈子型窗裙在光绪时期达到顶峰，而且借鉴中国建筑传统木雕中的雀替、挂落、花罩等艺术造型的花式窗裙也在同治时期蔚然勃兴。同治和光绪时期的窗裙的样式异常丰富，烟台高端民间剪纸领地，窗裙统领半边天下。 清代，窗裙的类型有近30个种类，400多种内容。招远有270多种、莱州60多种、龙口50多种、栖霞10余种，甚为可观。 光绪时期，是烟台窗裙创作和需求的高峰时期。窗裙创作繁荣、作坊如云，百姓对窗裙需求达到狂热的地步；另一方面，商贾交易也获得了长足的发展，随着窗裙在民间的普及，市场需求量的加大，同治、光绪时期出现了专业销售窗裙的商家，窗裙的商业化生产占了主导地位。 在发行上，利用年画的发行网（香烛店、小书摊、货郎担子等等）和集市，遍布招远、莱州、龙口，甚至平度、胶州等地的集市上也有销售，有力地推动了窗裙制作和生产的迅速发展。 “那时的胶东人逢年过节已经与窗裙紧密联系在一起了，连莱州文人也开始在窗裙上做文章。山水、花鸟都出现在窗裙上，民间故事与各种吉祥图案更是无法胜数。民国初期，窗裙的制做水平更加高超，几乎达到了后代无法超越的水平。”李强说。 窗裙制作：作坊逐鹿创作队伍 到了清代戏曲窗裙的繁荣，窗裙被大量使用，进一步促进了作坊的兴盛，年画作坊竞相涉足到戏曲窗裙的制作中，已经成为普遍现象。 年画作坊制作窗裙是从道光以后开始。早期的坊间所作窗裙，主要是应大家望族定制而作，次者有少量新作送货上门推荐，当时还没有真正进入到市场流通领域。 “当时的窗裙作坊主要集中在辛庄镇，张星、黄山馆、朱桥等十多个城镇和乡村有少量加工，究竟多少家，已经难详细统计。目前知道的裕顺和、同顺兴等，这些年画作坊兼做窗裙，农历九十月着手开始画年画、刻窗裙。着手最晚的作坊则是农历腊月初挂作坊牌子，开始营业。”李强说：“这些刻绘工人都是在每年秋收以后，来到作坊，画上两个月，到年关领到工钱各自回家过年。每家作坊光窗裙用纸多则700多刀，产品除供本地，还销往青岛、平度、潍县、高密、胶南等地。” 民风不同，促使窗裙的品种也不相同。招远辛庄镇窗裙以鸿篇巨制为主，品种多，皆为手工绘制，以纯欣赏性和装饰性窗裙为主，有小部分表现儿童生活。这类大幅纯欣赏窗裙适应富庶的大开间民居的装饰需要，并与其发达的文化状况相适应。 “由于各地审美情趣不同，窗裙风格也各异，形成了不同的艺术流派。辛庄镇窗裙皆出自画工之笔，在表现上摹仿文人画风，早期造型较为写实，工写并重，线条流畅、生动，设色淡雅古朴，后期色彩趋向艳丽。龙口窗裙概括、简洁、浑厚古朴，构图严谨、饱满，色彩鲜艳，对比强烈，具有节奏感。戏曲窗裙多为爱情故事。莱州窗裙则重于剪贴，保留了当地墙围子花的特点，衬纸、勾绘并用，整体感强；色彩典雅，庄重；开光戏曲人物具有写意年画特征，体现了民间艺人爽朗、豁达的气质，具有较高水平。栖霞窗裙在招远窗裙的基础上渗入了当地的审美特征，在表现上比招远窗裙细腻，色彩趋向柔丽。”李强介绍说。 从民间艺人的“一统天下”，到知名作坊进入窗裙的制作队伍，窗裙的面貌也在悄然发生着变化。 窗裙内容：寓意性走向装饰性 自古以来，凡是具有居住功能的建筑都有窗。农村富商和地主家的窗一般高大宏伟、雕饰复杂，而小型居室的窗则小巧精致。旧民居的窗户有大棂子窗、小棂子窗、大格子窗、小格子窗（又名“百格窗”）等类型。 “逢年过节，烟台人很讲究贴窗花，当客人进入屋里，环顾左右，映入眼帘的首先是明窗之处的装饰艺术，所以主人都想在这里显示出家庭高雅的审美情调和财富。而窗又是人们的视线较多关注的部位，在展示窗裙艺术技巧的同时，窗裙的类别、样式、结构等，也体现出窗裙的灵活多变，形象直观地展现了窗裙的装饰之美。”李强说：“窗裙适应各种窗户的特点，变化出配合得当的类型。所以说，窗裙是依窗而生的产物。” 提及烟台窗裙的内容，“老鼠吃葡萄”窗裙，在烟台窗裙发展史中出现得最早，影响也最大。从明末窗裙产生以来，到民国初年的三百年间，就有30多种不同版本出现，成为烟台窗裙进程中不同时期的坐标。不同时期的“老鼠吃葡萄”窗裙，或朴拙天成，或精刻细绘，或突出戏出人物，或人面鼠身。各种类型沿袭分明，多种艺术相互之间借鉴明确，诸多佳构，从一个侧面，反映了清代窗裙的发展历程。 “在烟台窗裙艺术中，鼠文化是个重大的主题。尤其在窗裙出现的初期，"老鼠吃葡萄"的形象占据了主要的窗裙内容。”李强说，“老鼠吃葡萄”题材的窗裙在明末出现时，主要用于婚嫁礼仪中。寓意是祈求结婚早生子、多生子。 “葡萄”多籽，以此象征多子，枝蔓表示连绵不断，祈求人类繁衍不断，子孙满堂。窗裙中，子鼠阴极的象征，多出现在春节期间窗裙中，这正是除旧布新、送阴迎阳的时刻，也具有祛灾纳吉的象征意义。 乾隆之后的“老鼠吃葡萄”窗裙，远比早期窗裙精细，但老鼠成为画面的主宰。老鼠的形象，受招远当地海洋文化影响，已经换成了人面鼠身，而作为背景的葡萄，上部增加的嬉戏儿童和牡丹纹样，以及添加的人面海物身的海洋生物等，已经有了很多抒情的描绘，且布置得宜，疏密相间。吊穗从单一的老鼠吃葡萄纹样，增多了传统的麒麟送子、观音送子、鱼戏莲等图案。与前者相比，明显生动很多，动感十足，观赏性很强。 窗裙首先或者主要是通过视觉为人所掌握。观赏者以视觉来获得知觉和体验，从而产生共鸣，喜庆、红火、吉祥是窗裙最初和最根本的要求。“同治和光绪时期，"老鼠吃葡萄"窗裙出自年画作坊之手后，开始有了很大的不同。 第一，老鼠吃葡萄已不再是重要的内容构成部分。第二，人与葡萄的比例不再有人藏于葡萄蔓叶中的现象。第三，通过景物的穿插，将众多人物的活动，全景式的有机组织在一个画面中。”李强说，从年画艺人对窗裙构成的把握上，我们可以发现作坊年画艺人制作与乡村妇女的创作有很大不同。 乡村妇女的创作是种质朴纯真的表白，笔锋简洁，没有太多的修饰，而且，绘的功力，主要放在对传统文化寓意的描述中。而年画作坊窗裙，则用娴熟的程式化勾线技巧表现葡萄的阴阳向背，并用细致的线描表现人物五官的清秀，虽然人物不大，但线条流畅，表情入微。虽是戏出人物窗裙，但在衬景上花的功夫不少。这显然是把窗裙看做一幅人物画去创作。 可以看出，以“老鼠吃葡萄”为代表的烟台窗裙在内容题材方面的发展，大致是沿着从人物、衬景的美化到景物描绘、意境构建发展。寓意性的东西少了，装饰性的东西多了。 戏曲窗裙：剪纸与年画的结合 京剧的出现和繁盛，造就了戏曲窗裙。同时，戏曲窗裙以年画的方式，反映和表现戏曲场景，形成了戏曲与窗裙的完美结合。从创作群体、题材选择、地域风格和艺术成就等多方面的考察，不难发现，招远的手绘年画与逐渐丰富完美的京剧共同作用，影响着创作实践，并推动着戏曲窗裙创作和欣赏的发展。 戏曲窗裙，指以表现舞台上的戏曲故事内容、戏曲人物、演出场面等为目的，以描绘舞台演出实况等为题材和内容的窗裙。在烟台戏曲窗裙中，影响最大、留存最多的是清末以来的京剧窗裙。 窗裙的功能，除了装点节日喜庆气氛之外，还有教育人们、传播历史文化知识、增广见闻的作用。窗裙自清乾嘉大兴之后，其题材主要是连生贵子、年年有余，吉祥、祝愿之类，后来推广到戏曲故事、神话传说的题材。到了二十世纪初，更以戏曲中爱情题材的内容受到人们的欢迎。 “画中要有戏，百看才不厌。”为什么人们特别喜欢看戏曲题材的窗裙呢？ 简单的说，就是因为它有“戏”。“戏中有画、画中有戏。”戏曲窗裙由高妙的民间画师选择当时名伶演出的拿手好戏，或者移植年画中最感人、最深情的情节画成底稿。再配以相应的外廓，镂刻后再手绘而成。 戏曲窗裙不但精要的叙述了戏曲故事的情节，还把戏曲舞台上五彩缤纷的人物形象、衣装扮相、身段程式、道具场面一一描绘出来。它将戏曲这种时空艺术的精华，转化为窗裙这种空间艺术的肌理，使人观其色，睹其形，如闻其声，如见其行。 戏曲窗裙不只是剧照，而是具有画师、剪纸家双重身份独特心思、意念的剪纸艺术，是戏曲艺术、手绘年画和剪纸艺术的结晶。戏曲窗裙虽然有一般窗裙除旧布新，增加节日气氛，宣传道德教化，推广文化知识的功能。也往往是纯观赏性的创作。 撰文/YMG记者 凌云鹏 摄影/柳昊杰 记者手记 一种文化现象的产生和发展，既受到客观因素的影响，也受到自身条件的制约。随着社会发展、民俗的改变和人的观念的更新，具有祈子和迷信内容的窗裙艺术已经被逐渐淘汰。同时，胶版月份牌和年画以写实的手法，真实的艺术效果，博得了大众的喜爱。 烟台窗裙的张贴一直延续到“文革”前，上世纪五六十年代，一套窗裙的悬挂可以给物质相对贫乏的“年”带来蓬荜生辉的光彩。现在我们很难在日常生活中看到窗裙的影子，这不能不说是一个遗憾。作为一种传统文化现象，窗裙经历了生产、发展、衰落的过程，这是不以人的意志为转移的事物发展规律。但是窗裙中所蕴含的大量民俗学内容，诸如凝聚地域性的风俗习惯，诸如迎祥纳福、多子多寿民间文化恒久的主题等，为我们学习和研究民间艺术、地方戏剧、民俗文化提供了丰富的宝藏。 YMG记者 凌云鹏 (责任编辑：Newshoo)
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