插花的瓶器如何选择？牢记以下四点，提高审美艺术感

插花容器者，顾名思义，指供花卉材料插置并能够容纳水份的器具。花器是插花用具，属日常实用器具，其设计制作与花艺文化及生活环境休戚相关。

中国古人推崇仁民爱物的思想，许多文人对花草树木往往情有独钟，常把花器唤作金屋或精舍，

如袁宏道自称“尝见江南人家所藏旧觚，青翠入骨，砂斑垤起，可谓花之金屋；其次官、哥、象、定等窑，细媚滋润，皆花神之精舍也”，足见珍爱之意。

此器具当然不仅作贮花养水之用，更重要的属性是，它与花卉映照互衬而联袂成一个审美整体；瓶花意趣之欣赏亦然，就在瓶器与花卉共构有限的自然空间而展现无限的想象空间。

季节不同，选择的花瓶器质不同

从季节角度来说，“春、冬用铜，秋、夏用磁，因乎时也”。使用何种器质花瓶，须得根据不同季节特点来选择。

至于为什么春冬两季用铜器而秋夏用瓷器，依照现代科学解释，铜器对水气具有较强的吸附作用，而夏、秋两季潮湿的空气含水率一般较高，当高达80-90%以上时，水分常被称为“通用催化剂”，它不但可以促使许多化学反应发生，同时还能使有机体滋生。在这种状态下，温度、湿度、气体酸、碱、盐、有机体、光等各种环境因素并存，产生协同效应，铜器很容易受腐蚀而锈化，又反过来影响瓶中水质，从而影响花卉插贮时长。

再者，春、冬寒气胜于夏秋，而铜是植物必需的微量元素，是多酚氧化酶的辅基，参与植物氧化还原代谢过程，可助植物提高抗寒力；故“春、冬用铜”乃当然之理。

李渔《闲情偶记》总结道：“瓶以磁者为佳，养花之水清而难浊，且无铜腥气也。然铜者有时而贵，以冬月生冰，磁者易裂，偶尔失防，遂成弃物，故当以铜者代之。”多少还有一些道理的。

根据空间的大小，来确定瓶花的大小

“堂厦宜大，书室宜小，因乎地也”。插花本是以植物枝叶、果实以及花朵来作为装饰的一种装置艺术，而装置的对象即是人的日常生活空间。进言之，既装饰了物理空间，更装饰了心理空间。

厅堂面积较大，瓶花总不能渺焉若无吧？而书房相对较小，瓶花总不能雄峙独踞吧？故瓶花之宜大宜小，应该和具体生活空间的大小相匹配。这实际也是一种家庭器物的布局法则，整体适称，隐显两相配，大小两相宜，方为上策，这应当是一种瓶插艺术的感觉经验和历史经验。

高濂《瓶花三说》中说：“瓶花之具有二用。如堂中插花，乃以铜之汉壶，大古尊罍，或官、哥大瓶如弓耳壶，直口敞瓶，或龙泉耆草大方瓶。高架两旁，或置几上，与堂相宜。”

厅堂宽敞，插花需选配尺寸高大、造型敦厚、气韵古朴雄伟的花瓶，才能与环境相称，但是，究竟多大多小才是适宜的分寸，恐怕只有居室的主人自己才能把握得了，大概类似禅家所说的“如鱼饮水，冷暖自知”吧。

客厅，书房也罢，或者会场宴厅、窗台案头，不管怎么说，选取自己喜爱的某种花卉、茎叶或果枝的最佳观赏部分，进行富含想象力的艺术组合，配之以理想的瓶器，使之静立于适当的位置，不就是创造一片怡情养性的生活空间吗？

“庭垂竹叶因思酒，室有兰花不炷香；到底闭门非我事，白鸥心性五湖傍。”浇浇水，剪剪叶，观其绿，闻其香，如此优游从容的生活状态，何尝不令人羡慕呢？

明代文人崇尚清雅，瓶花以磁，铜为贵，金、银为贱

最能反映有明一代文人审美风尚的句子应当是：“贵磁、铜，贱金、银，尚清雅也。”仅就插花而言，为什么瓶花插贮“贵磁铜，贱金银”？须知，金、银瓶花由来也久。

1、金银材质成本较高，普通老百姓承受不起，而铜瓷瓶器成本低廉，且有杀菌防腐的优势

《武林旧事》记载：“以大金瓶数十，遍插葵、榴、栀子花，环绕殿阁。”“又别剪好色样一千朵，安顿花架，并是水晶、玻璃、天青汝窑、金瓶；就中间沉香桌儿一只，安顿白玉碾花商尊，约高二尺，径二尺三寸，独插照殿红十五枝。”不用说，金瓶插花也是颇有景致的，亦透显尊贵与威严。

银瓶花型同样久已有之，杨万里《瓶里梅花》：“胆样银瓶玉样梅，北枝折得未全开；为怜落寞空山里，唤入诗人几案来。”显然通过银瓶插梅的记忆来讽喻南宋朝廷的风雨飘摇。据说因银溶解于水而有抗腐之效，故以银瓶插花，花色可以久艳而不败。然而，金银材质无疑成本较高，固然气派堂皇，毕竟多为宫廷花事活动所能承受，自然非普通百姓之首选。

据考察，古铜器表面那层厚厚的铜绿具有杀菌防腐作用。所以，瓶花插养在古铜器中，吸收铜离子而改善营养，加上铜绿杀菌而净化瓶水，瓶花的鲜活形象得以延长时日。以行业制造论，陶瓷瓶器无疑有很大优势，宋代以后，随着制瓷业的发展和不断更新，瓷器成为花瓶的主流，其色泽、质地、造型、构图等都符合时人的审美趣味和文化理念。

2、贵磁、铜，贱金、银符合明代以清简古雅为美的崇古风尚

最主要的原因还在于，一贵一贱，明人对瓶器材质的要求，体现了当时的闲赏美学观念；贱金、银，除成本较高外，也与明代文人反感富丽豪艳的金、银色彩有关，金、银的奢华色感有悖于清雅风趣。清雅者，是清静淡雅，是清简古雅。清雅崇尚与贵磁铜、贱金银的价值判断互为因果，指示着审美趣味的超越和纯洁，也表现着生活情趣的闲适和古朴。

然而，从文化史深层集体意识角度来考察，明代崇古风尚起着决定作用。铜器之古青铜，瓷器之仿青铜，皆与明人崇尚古雅之风有关。由此可见，明代文人雅士普遍取用古董器物，特别是古青铜瓶器及仿古陶瓷瓶器来充当花瓶，正好体现崇古理念与休闲美学的最佳结合。清雅范畴，是瓶花生活之美学旨趣的高度概括。

择瓶还需要考虑其重心问题，以保持重心沉稳为佳

“口欲小而足欲厚，取其安稳而不泄气也。”瓶口小而底部厚重，重心沉稳，即使以花插贮也不易倾倒或摔坏。如永乐年间的青花瓷造型秀丽，无论是盘碗圆器，还是瓶罐立器，均上薄下厚，给人一种沉稳的感觉。

高濂谈瓶花之忌云“忌用小口、瓮肚、瘦足药坛，忌用葫芦瓶”，或云“凡瓶忌雕花妆彩花架，忌置当空几上”；屠隆《考槃余事》云“瓶忌有环，忌成对，忌小口瓮肚瘦足药罐，忌用葫芦瓶，忌妆彩雕花架”。总之忌的就是怕导致“颠覆之患”，只不过在瓶口大小的问题上与张谦德稍异。

择用安稳瓶器，大可减省挪移布置之力。至于“不泄气”的说法，据现代植物学研究证明，花枝必须保持充足的水分，即花枝吸水能力等于或大于水分的消耗，才能充分利用糖分能源进行正常的代谢活动，从而保持较长的鲜活时间，甚至能够正常开花；口小之瓶使水分的蒸腾消耗不致太快，可以减缓瓶花衰萎速度。

瓶插艺术发展至今，瓶器种类繁多，形态各异，制造技术水平也非明代可比了，人们可以根据不同的花卉品种及作品风格选择合适的瓶器，配置得体，提高作品整体的艺术效果。