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神功皇后(西元170年-西元269年，待考)，日本古坟时代的大和皇族，日本历史上第14代天皇仲哀天皇的皇后、第15代天皇应神天皇的生母，原名不可考，其和式谥号在《日本书纪》中被称作气长足姬尊，《古事记》里则记为息长带姬命她是彦坐王的四世孙女，父亲息长宿祢王是开化天皇的玄孙，母亲葛城高额媛则是新罗王子天日枪的后裔。传说她在仲哀天皇去世后曾长期摄理朝政，为日本史上首位女性君主，在明治时代之前大多把她作为第15代天皇或准天皇。她三度亲自出征朝鲜也开日本海外拓土之先例，但事多不确。太安万侣(日本古代官方史书《古事记》的作者)将她与邪马台国的卑弥呼女王相联系。日本在二战战败后掀起疑古浪潮，神功皇后是否确有其人在史学界存在很大争议。总之，她是一位介于真实历史与神话之间的人物。 折叠 编辑本段 小档案折叠 编辑本段 传说折叠 编辑本段 二王谋反来年，皇后至穴门丰浦宫为先皇发丧，然后从海路回大和京城。由于皇后产子势必继承为天皇，先皇与大中姬所生的麝阪王与忍熊王不愿屈从幼主，便借口建造先皇陵墓之事，派遣军队驻扎运石材的船上准备拦截皇后。 皇后得知消息后，将皇子托付给武内宿祢，命其从四国外侧航至纪伊，自己则穿越濑户内海面对亲王军。航行途中，皇后船舰遇到困难无法前进，便在古水门占卜并分别以叶山媛令、海上五十狭茅和长媛令献祭给天照大神、稚日女尊和代主尊三位神只，终能顺利出海，躲过亲王军而回京。 回京后，皇后命武内宿祢率军讨伐熊忍王。由于武内宿祢使计得宜，熊忍王军大败而逃。在海上一番追击后，走投无路的熊忍王投海自尽，叛乱结束。该年10月，皇后正式摄政，并于隔月埋葬先皇于河内国长野陵。 折叠 编辑本段 三韩征讨斋戒完皇 当年九月，皇后召集兵士进行操练。为表达遵从神旨，皇后亲自向大三轮神社献上刀矛，并要求大军严守军纪不畏战。同时，身怀六甲的皇后为求他日凯旋能顺利回国生产，将石头绑在腰上以期和魂能保佑船只。隔月，大军出海，由于风向配合，且无任何意外发生，全军顺利抵达新罗。 由于事发突然，加上皇后军队士气高昂，毫无准备的新罗王看到大军前来便以为全国已无能战之兵，只好穿戴素服，自备白旗到皇后船前请降。皇后给予新罗王不杀之恩，并率领大军入国都搜括一番后亲自将矛插在新罗王宫前，要新罗王每年朝贡，随即同大军载着八十艘战利品回国，而新罗以外的百济、高句丽听到皇后之威，也相继入朝进贡。返国后两个月，皇后于筑紫产下一子，即日后的应神天皇。 折叠 编辑本段 现代研究折叠 编辑本段 摄政
皇后摄政四十九年，皇后遣荒田别与鹿我别率军，准备再次讨伐新罗。然后又派木罗斤资与沙沙奴跪率领的援军赴朝，两军于卓淳会师后直攻新罗并大破之，接着平定邻近七个地区，然后在登辟支山上与百济王父子率领的军队会盟，于是附近的四个部落相继前来称臣，大和军队厚礼谢百济。自此，百济开始定期入贡。 皇后摄政六十二年，新罗王未入朝进贡，皇后派遣袭津彦讨伐新罗。摄政第六十六年，再度赴中国入贡。皇后摄政第六十九年于稚樱宫驾崩，享寿一百岁，来年葬于狭城盾列陵。 折叠 编辑本段 争议
神功皇后一直被日本官方政府及日本皇室记入天皇世数，作为第15代天皇，而江户时代的《大日本史》则驳斥其说法。其文曰:"按仲哀之崩，天下无主，皇后奉遗腹，以号令四海，称为胎中之帝。然应神既生，宜立为天子，而立为太子，名实不正。皇后疑乎即真矣。后世徒见其迹，遂列皇统世次，大失旧史之旨。《古事记》历叙帝王治天下，宜以应神接仲哀之后，不数皇后。至于《日本纪》，则特书曰摄政元年，其义亦严矣。且女主即真，如推古、持统，皆称天皇，而皇后则否。其后议定追谥，亦曰神功皇后，而不奉天皇之号。由是观之，其不宜列于帝纪审矣。虽然，仲哀、应神之际，皇后称制，实行天子之事，故今不没其实，备后举动于二帝本纪，而不别作皇后纪。" |
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