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故宫正在举办的扎什伦布寺大展上 一下展出了好几件珍稀的右旋海螺 这可是人间的罕物 也是佛家的至宝 得见一件都极难得 都可以说是造化 能看到这么多件 也只有在紫禁城中了 佛教认为海螺之音代表佛陀法音召唤 喻佛陀说法时声音响亮 法传四方 法螺经常在重大佛事 庆典 中使用 意在护佑众生平安如愿 诸事圆满 右旋海螺不仅被视为吉祥长寿的象征 还被视为＜定风珠＞能定海上的风浪 据说海螺只有经过生死五轮回之后 才可能变成右旋螺 乾隆专门作诗赞曰 螺多左旋 希有右旋 孰谓生海 而能从天 所以梵帙 標奇著编 丹书呈瑞 弗恒遇焉 寓声于寂 三乘提全 佛教中认为右旋白海螺为上佳法器 但此处的右旋实为生物学上的左旋 按生物学分类法 螺纹由螺顶向外 顺时针方向旋转为右旋螺 逆时针方向旋转为左旋螺 大自然中 不管是植物还是动物 绝大多数形态排列都是顺时针的 据研究 这现象和地球磁场方向有关 所以 逆时针的排列就成了万中无一 因数量极其的稀少 所以就非常珍贵 左旋螺也一直被视为珍贵和祥瑞之物 这里就有了一个问题 就海螺而言 到底什么是左旋 什么是右旋呢 前面说了 佛教定义和生物学是相反的 左既是右 右才是左 实在就更乱了 这是雍和宫的展览中陈列的法螺 您先自己试试 能不能分得出左右 其实 上面的几只都是左旋法螺 只有下面这只小的 才是右旋法螺 右旋法螺 清乾隆年间进入雍和宫作为法器使用
那么 到底如何区分海螺的左右旋呢 我们先姑且不考虑所谓生物学的定义 以自然的多寡 用正反与佛教定义匹配 多=正旋/佛教左旋 少=反旋/佛教右旋 首先我们要先确定什么是多数正旋 这个其实很简单 就是找各种海螺来看 下面就是我收集的一些各类的海螺 可以发现 它们螺旋方向是完全一致的 这就是正旋 那么 反之当然就是反旋了 但是 如果没有参照物可怎么判断呢 我自己琢磨发明了一个简单的办法 不管什么造型的螺 都把螺尖朝上 想象着把手插入螺孔 把握住螺身 能右手插入的 即为正旋 左手为反旋 这样就能够容易的区分和记住了
再回头想一下 反旋稀有 佛教名右旋 所以 以螺尖朝上 左侧开口者为右旋
我们来看看上面这只法螺 按照前面的方法 很容易就能判断 这就是一只珍贵的右旋法螺
再来看看展览中的这件绿珐琅螺盒 它是珍宝馆常设展品 此次借展至此 在珍宝馆展览时 它标注的名称是 银胎绿珐琅嵌宝石右旋螺盒 而扎什伦布寺大展的一些介绍材料上 也说它是右旋螺 其实这是不对的 据对比和判断的方法 它其实是左旋
银胎绿珐琅嵌宝石海螺 盒内汉 满 蒙 藏文墨书 乾隆四十五年十月二十八 日班禅额尔德尼恭进 绿珐琅镶嵌海螺一件
此珐琅盖螺盒也是乾隆帝七十大寿时 六世班禅祝寿所献的珍贵贺礼之一 这件盒的海螺虽然不是稀少的右旋螺 但它的造型奇特 装饰华美 非同寻常
在2013年午门举办的印度珍宝展上 居然看到了和珐琅螺盒酷似的展品 那是一件莫卧儿王朝的收藏品 两个螺盒相比较 除配盖材质不同外 螺品 造型 风格 竟似兄弟一般相像 展览标注那是件装火枪火药的盒子 也许故宫这件 原来也是这个用途吧 |
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