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五、潮汐、活子时及全息理论 （一）潮汐与气功 1、人体中的涨潮与落潮 有人说，一开始练功我感到浑身发胀，有气感，当练的一定的阶段，又没有气感了，不长功了。这是什么道理呢？有人不练功的时候身体也发胀，在练功的时候就不发胀，这又是什么问题呢？要练好气功，就得把这个时机抓好。 胀与不胀与大自然的潮有一定的关系。大自然的潮汐有一定的规律，即是说涨潮、落潮是有规律的。当大海涨潮的时候，大自然的场性发生了变化，我们人体也随之发生变化，我们人体也随之发生变化，感觉很灵敏，也很特殊。这涨潮之时，是练功最好的时刻。每个人涨潮时身体反映不一样，男女也有差别。有的有规律，有的则没有。例如，妇女有规律，当月经来以前身体胀潮表现比较突出，月经快来时身体憋胀，两个乳房憋胀。这是什么原困呢？是水份、血份在身体内部发生了变化。此时，把身体放松，把涨潮的能量放得大大的，放到胀潮的最高水平，功夫就会出得快。为什么涨潮使我们的功夫出得快呢？涨潮的实质就是细胞能量的扩张现象。正是利用细胞的扩张，在这一刹那守住它，身体就会有这样或那样的变化。在涨潮时间练功最好。如果说，身体憋胀不练功了。就把机会丢掉了。 有的练功以后没有这种现象，那很可能是身体内部暂时出现一个低潮现象。暂时性的低潮，身体素质机能变化不大。但是不能说这个时间不处于练功状态，而且此时细胞正处在收合的阶段。在这个阶段，练功的方法就是顺其自然。在收合的时侯让细胞收合起来，不是更好嘛。所以，我们要正确地理解潮在人体内部的应用。每年、每月都有涨潮的现象，而且每天都有涨潮的现象。所以，理解、认识和应用潮的原理对练气功是大有益处的。 开发智能要利用涨潮的时间，练大脑细胞的开合，大脑细胞运动得好，智能开发就快；在落潮之时，把能量都收回来。在这个时间，能量收得快，收得足足的。 2、天潮、地潮与人潮 大自然的涨潮是否有一定的规律呢？有规律。大体上的规律是农历的初一和十五。所以，有的功法讲究初一和十五练功。为什么选这个时间呢？就是利用涨潮的时刻。一年之中八月十五最好，正月初一最好。因为这个时间，地心和太阳系有特定的关系。练气功掌握住涨潮的现象，涨潮的时间是很关键的。阴阳平衡阶段是在每月的农历初七、初八或二十二、二十三。在平潮这个时间，细胞不可能发生很大的变化。这个时间练气功，应采取内守的方法。内守人体的深层是最好的。此外，还要人为地去创造涨潮机会，这样，练气功效果就会更好。把身体放松，这时想象每一个细胞膨胀。当想象细饱膨胀起来以后，身体的内脏、表里都会产生气感、胀感现象。要利用这个能量，使身体素质发生变化。在涨落潮的运动过程中一定要注意这是一种现象，不要认为这是一种气，也一定不要意守气。意守气身上就会产生胀感。应当意守潮，意守细胞冲起来了，细胞清亮。当身体各部分细胞都冲起来了，细胞清亮。当身体各部分细胞都冲起来了，身体就很自如地发生了变化。只有促进细胞的运动，气机才能自如地变化，导致人的水份、精液、气血发生了变化，这样身体素质才能产生变化。 不要小看这个潮。潮可使我们身体发生巨变。大自然离了潮解决不了问题。人离了潮也解决不了问题。植物离了潮就不会生长。人体离了潮在消化系统方面，在津液的补充上也解决不了问题。特别是妇女在月经以前不涨潮的话，月经就很可能产生这样或那样的不正常现象。那么在潮涨、潮落的情况下想象要跟上去，动意功是强调形象性的思维、创造性思维，在潮落的倩况下，怎么想象呢？想想大海的落潮，想想全身的水份往外排泄，这样能使机能大幅度地产生变化。虽然练气功没有配合气，没有配合别的动作。但是这要比配合气，配合动作效果要好得多。在潮的方面我编了一首顺口流。这首诗把人体给概括了一下，把天地给概括了一下。它的名字就是“潮诗”: 天潮、地潮、人潮潮， 濛濛、洪汛涨蓬蓬。 濛濛催促百花艳， 洪汛惊破海沙滩， 蓬长突更气机变。 两弦朔望亏与盈， 天时地理需顺应， 潮，有天潮、地潮、人潮之分。人潮是根据地潮和天潮的变化耐产生变化。 天潮，地潮、人潮潮。 这句话的意思是什么呢？人潮要根据天地的变化——大自然的变化。要讲究天人合一的变化。 地潮的变化，它可以使池塘发生改变。那么，人为什么相当于地潮呢？人的经脉、经水相当于地潮。特别是妇女的经脉相当于地潮。每个月来潮一次呀。由于子宫涨潮的现象，才来了月经：如果人没有涨潮的现象是不会来月经的。所以，天、地、人之间有着相应的变化。潮汐与万物有着密切的联系，也是植物生长所离不开的。不下雨可以，但是没有潮汐生长就不行。我们在练功时怎样来配合天潮、地潮的变化呢？有时候，身上憋胀起来了，讲第一节课时，有人问我：“郭大夫，我这手怎么发胀啊？都肿起来了。”为什么胀起来了？人体内部的血份发生了变化。正是因为有涨、有落，你的身体机能才能发生变化。你发现胀起来就说明能量在作传递，我的能量传到你的身上，你的身上接受了我的能量，才发生胀的现象。有的类风湿病人全身肿胀，这是什么问题呢？这是因为他的细胞开合了，回流不了，里面一些能量发散不出来，回流不了，造成憋胀，造成关节变形。如果用这个理论，这个念头，制造一些图象，强加于对方，就解决了。现在，大家把身体放松。我在讲的过程中大家身体已经憋胀了，叫全身细胞一开一合，一开一合，你身体上的气血不就疏通了嘛。我叫左手发生涨潮现象；右手发生退潮现象。现在，将两个手比一比，看看有什么变化，是不是一个大，一个小；一个长，一个短。这就是涨潮、落潮在思维方方面的应用。两只手不一样的，请举手，举高点。好，放下。（掌声） 在治疗上，如果懂这一点，有许多问题就解决了。例如，用气功的检查方法，看奥抗阳性，就是肝区内部的细胞清亮度不足，而且肝体细胞不动了。在意识上就要想象，肝体内部的细胞“胀、合”，“胀、合”。而且让肝体内部细饱的水份也发生一胀一合的现象。这不就解决了嘛。有许多的病变，开合适当就解决了。我相信通过这么一讲，讲了细胞的开合，人体的涨潮和落潮，现正听课的就能够想到开合，涨落的现象，奥抗阳性的就很见效。在身上突然感到憋胀的时候，是能量冲击病灶的最好时间。有涨潮就有落潮，怎么利用落潮的时候来练功呢？落或潮时把涨上来的潮都收回去，把上部的能量都收回去。治高血压等一系列病变，就要利用落潮。你想在涨潮的时候，收回，收回，它收不回去。这是人体的自然现象，要顺其自然。在落潮的同时，你意守丹田或意守下部，这个时间治高血压效果最好。 动意功强调千变万化。但在千变万化过程中，它也有一定的规律，一定的方法。不是涨潮时就想落；落潮时就想涨，应该顺其自然。每天中午十一点到一点时间，是人体微循环涨潮的最高峰，这个时间得了脑溢血，脑血管病，好了的不多：这是我在门诊三十多年的经验总结。为什么呢？因为在涨潮的时间，血管冲力很厉害，血管出血现象也很强。那么在太阳倾斜的时候，是落潮的时候。练功，中午可以应用涨潮现象。在下午四、五点以后可以应用落潮现象。这样达到升降开合的目的。在一天之中练功不一样，细胞时时刻刻都在开合升降。这是练气功的一种现象，不是本质。为了练好气功，对现象也要分析，也要下功夫。患肾炎病的患者要注意涨潮现象，掌握了规律，肾炎也就容易好。肾脏不太好的，现在坐在中间部分偏北一点。肾脏不太好的．得肾炎的请举手，举高点，再举高点。正是中间部分偏北一点。放下。应用这个时间效果就好。我们治病，练气功都要知道里边许多的现象，而且对这些现象要应用它，掌握它。不要认为，这两天练气功不行呀，浑身憋胀，手都胀了。那个则说腿都肿了，还有的说我这两天练功没效，什么感觉也没有。对这个问题要正确对待。有的练气功头胀，头痛得厉害，这是脑部的潮发生了变化。我们在座的有位学员个子很小，头一天头痛得厉害，剧烈，第二天头痛得很剧烈。这里由于他脑部细胞的潮正在发兰大变化。 还有的人在出功能的时间头部也相当的痛。只有经过剧烈的变化，身体素质才会达到标准，达到要求。并非“唉呀！我坏事了！我头痛！”我说没事。还有的天目穴痛。我们用涨潮的理论给它解释。有这个现象你叫它再胀一点，胀得厉害一点，不是更好嘛。 3、要制造人工潮 要人为的制造涨潮。练气功没有潮起潮落的现象是练不成的。本来妇女例假很正常，怎么练了气功反而不正常了呢？这是潮起潮落的现象。只有在潮起潮落之后，身体内部的淤血才能冲掉，当冲掉了以后，打破了旧框框，机能才能发生变化，这个现象是好现象，是求之不得的现象。胆结石也是一样，治胆结石靠谁呀？靠自己的能量。老师给了你胆部细胞的能量，胆囊细抱扩张、收缩，扩张、收缩。这时，胆部产生一种能量。它能够把胆脏里头的石头粉碎，排除。不是气治胆结石，是能量治胆结石。什么是气？能量的流动所产生的现象就是气。气功治胆结石，就是胆部细胞的开合辐射现象，这就是打石头。所以胆结石有一个特点，年轻的，身体素质好的，胆结石下来得快。身体素质差的，胆囊细胞活动弱的，就慢一点。为什么呢？细胞开合不一样呀。懂得了这个理论，你就想着自己的胆部细胞开合，自动造成细胞胆部开合，石头不就下来了嘛。不要这样说，唉呀，我这两天练气功坏事了。以前我胆部不胀，这两天胀开了，甚至还痛，不行呀。都说气功治胆结石，我这两天倒痛得厉害了，胀得厉害了。这是你对涨潮现象不理解。这是细胞剧烈开合引起的变化。生命有了涨潮、落潮才能存在。呼吸，就是人为地造成涨潮和落潮。在某种意义上，不练气功的也是在练气功。人们生下来都练气功。不是非比划比划，非得学习气功知识这才叫练气功。出生时的第一声哭，就宣告进入了气功态。我们呼吸就是人为地造成涨潮和落潮。你看腹腔的一呼一吸，一开一合，这不是涨潮落潮嘛？正是这个涨潮和落潮促进全身的机能发生变化。全身血液为什么能够循环？正是由于微循环的涨潮和落潮现象，才促进了血液循环。 所以，练气功是增强身体本来就有的功能。如果我们没有涨潮和落潮现象，人就不能生存。血液就不会流动。我国医学专家修慧娟看到大海一浪推一浪，她从海的涨潮现象得到启示，提出血液微循环理论在国内外赢得了荣誉。 在气功方面，我研究了这个问题。把这个问题定为人的潮夕变化。人的潮汐的变化，随着天地大自然的场性发生变化，引起人体的生理机能、生理功能发生了改变。练气功就是用人为的方法，使潮发生变化。有许多方法应用了潮汐，但是他没有运用这个理论来解释。比方说硬气功，硬气功就是应用了人体的涨潮现象，来发挥某一点或某一机能的能量。比方说这手，用意念活动把能量全都调动起来，都集中起来。气功说的运气，这个手力量很大，能砸砖。这是什么原因呀？这是局部的涨潮现象，局东的细胞都在发生运动，局部细胞的能量都集聚到一起了。根据这个理论把能量都集聚到胆部，使胆细胞发生变化，把能量集聚起来，胆部的石头问题不就解决了嘛。这是人为地制造了涨潮；在不懂得这个理论之前，就错失了许多治病机会。 练功往往讲配合呼吸。气功呼吸有顺呼吸，逆呼吸。有许多种呼吸方法呢？各种不同的呼吸方法，调动了细胞各种不泛同的潮落的现象，所以人体的潜能才能开发出来，功才能练好。如果能够用意识使某一个地方、某一个细胞发生涨潮现象，不配合呼吸也可以，呼吸的目的也达到了。 研究佛家功，可知佛家功放松的理论，存其心、养其性，虽月然有这样或那样的说法，用涨潮的理论去套佛家功就套上了。佛家功讲究全身的细胞发生变化，但是它用的词不是说细胞发生了什么变化，而是讲各种境界，用其它的词来代替这种涨潮说法。这是它的优点，佛家功的优点。因为它掌握了人体能量的发散、扩散规律。佛家的理论很科学。练气功要讲把这两端一胀一合怎么应用好。用现代科学来讲，就不讲什么佛家，也不讲什么道家的，都是气功。 练细胞练的一定的程度，还得叫它收回来，收回来还得叫它扩张出去。练气功练到一定阶段就胖了，在练到一定程度又瘦了，这是正常现象。不要说胖了收不回来了，瘦了还不行，证明细胞的开合还没掌握好。我的观点是不要太瘦也不要太胖。那么我以前也比现在胖得多，现在瘦了，但是有一点，我的体重没减。体重保持不变。这时，你的能量才能保持不变。不能说，胖了体重就增大，瘦了体重就减少，那不行。 用这个理论练气功，身体素质，四肢百骸，五脏六腑，各个经脉，要整体地练。这样人体气机才能圆满，才能练好气功。我们的内部才能充足。所以，练气功到一定阶段，它是向圆形发展。看看这个同志肚子挺大，再看他的后腰没肉，练功不怎么样，功力不怎么样。腰部没练出来呀！有的人腰部挺大，前头没有肚子也不行。在涨潮的阶段，要掌握人体平衡。潮要为我所用，才能使人休的气血真正充足，气机才能发生变化。要懂得潮的变化，顺其自然。 （二）人体潮与活子时 不论在什么时间都可以起潮。正在涨起来的一刹那，可以称它为活子时。有的人练子午功，中午十二点，晚上十二点，在这个时候练功最出功夫。这个时间为活子时。你没有理解透这个活子时的变化，这活子时每年都有，每月都有，每日都有，每时都有。真正出现活子时时，看看表大都不是在正点上。不是正午十二点，也不是午夜十二点，往往是在三刻，所以，古人许多书强调对三刻的运用。午时三刻，晚上子时三刻，这个三刻是转化的顶峰，一刻十五分钟，三刻四十五分钟。所以，真正的时间是在四十五分钟时这一刹那发生变化。如果观察大自然的话，大自然的变化也是在三刻。看看刮风、下雨，看看天气的各种变化往往是在四十五分钟这个时间。例如，夏季西北雨过来了，你看看你的表下雨的时间大约在四十五分钟。十二点过来，十二点四十五分钟大概下雨，一点过来大概一点四十五分钟下雨，上下差不了多少。刮风也是这样。反过来，看那些古书，记的时刻大至也是这个时间。练气功要掌握好这个时间。早上五点四十五起床做静功，上午十一时四十五，下午一点四十五，这个时间变化大，为什么呢？这个时间是阴阳交接的一刹那。讲活子时时也要讲阴阳交接，要掌握住阴阳交接的变化，练气功出功夫就比较快一点。在阴阳交接的时候，既不是阴，也不是阳，它是中间有一个停顿的时间。在这一刹那，是真正的混元阶段。就是阴阳交接的时间，还没有结合一刹那。在这种情况下正是练功的好机会：为什么白天属阳，晚上属阴，半夜以后，阳长阴消。中午以后，民长阳消。在阴阳相长相生这一刹那必然有一个停顿阶段。在停顿阶段这一刹那就是活子时。大自然的活子时很多，我们要拿握好。 由于个人的气血不同，男女也不同，我讲的是每个时辰的四十五分钟，这个时间是大自然的。那么对每一个人来讲，什么时间是自己的活子时呢？可以这样判断，你什么时间最舒服，这个时间就是你的活子时。因为在阴阳未判一气混元之时，身体最舒服，能守住最舒服的这一刹间，练功出功夫就最快。怎么守呢？在最舒服的时候别动，让时间多延长一点，这就解决问题了，这就是活子时。这个时间不分白昼，也不分练功动作或练功时间，掌握了这一点就掌握了窍门，即练功的窍门。在最舒服的时候，即活子时。在阴阳未判即阴阳将分的那一刹那，就会产生各种各样的气机变化。幻境往往也是在这个时间出，效果最好。人体的素质和气机变化均不同，产生的幻境和变化也各不相同，所以不要强调一致性。有的人出功夫快，有的出得慢。如果你能掌握这一点，不是功夫出得更快嘛！身体放松，又不太松，紧又不太紧，正是这个时间是出功夫的时间。所以我也给它 编了顺口流，起名叫“活”诗：
天气的活子时，是大自然的规律。但是，作为练功来讲，活子时是没有定时的。活子时的时间，是“定时非定中为活，虚极待动两神搏”。两神：阴神和阳神，两神搏，即阴阳二气相接。依时，意为能掌握住这个时间，便见黄金佛，这是一种比喻，就是有许多的内境变化此时才能体会到。如果错过这个机会，元、黑、神很难同时会集到一块。依时，就容易产生这样那样的变化。“过后难逢元炁神”，这个时间一定掌握好，放松身体，把大脑也放松，好好体会在松的过程中，在两神相搏的过程中，有那些舒服的现象。这个舒服的现象千万不要错过，所以“莫叫时过枉劳心”，这个时间不分白昼和黑夜，即“两时活取无昼昏”，它是以“活”字为真。如果单纯地在晚上十二点练功，或中午十二点练功，还是没有真正掌握住，没有真正地领会到活子时的奥妙。 （三）精神内守与全息理论 人一生下来就练气功。不练气功的人气血照样疏通。练气功和不练气功唯一的区别也就是能量有大小而已，能量转化芝速度快慢而已。练了气功能量大。为什么？练了气功气血改通了，传递信息速度快了。 不要强调气，这是否是我的观点？既是我的观点也不是我的观点。因为我是向古人、向老前辈吸取来的。在丹经书中已经明文训示了要注意的事项。注意什么昵？它用这些词句形容子：“人人气血本通流，闭门家中把气运，正如头上文按头。”人的气血每时每刻都在发生周流变化，不是不变化。本来气血就改通，不要专门运气，如果这样的话，正如头上又加头。就发生这拦或那样的麻烦。你看练功出偏的，以讲气的出偏居多。应该用细胞理论来解释这些内容。细胞发生了变化，细胞能量的传递，细胞能量的改变，就形成了气流的变化。不要去谈气，要谈细胞的变化，在气机上就不发生问题了。总之，不要总考虑自己在练气功。昨天晚上我看大家练功，有一个同学说：“我这儿下不去？”我说什么时间来的？他说：“十九日来的。”我说：“十九日来的怎我还说气呀，还谈气呀。你说清亮就好了。”为什么？你说“清亮”，细胞就发生运动，该辐射的辐射了，该走的就走了。如果若强调气，强调气机变化，强调现象，没有看到它的本质是细胞的变化。我们叫细胞发挥升降开合的变化，不就解决了吗？中医《内经》首先强调了人的生存就是有升降开合的变化。《内经》和气功是吻合的。关于细胞的理论我参考了中医《内经》的许多论述。书中虽然没有直接谈到细胞概念，但是它讲到开合，从解剖来讲，细胞就是开合运动，人体结构是由细胞组成的。当然要研究细胞的开合。佛家、道家各个门派没有细胞这一说，但是其中说到类似细胞的变化。 运用细胞开合的变化来练功，我看还是合适可行的，这符合气功的理论，不要意守气。那么怎么练气功最恰当呢？《动意功》封面上是一个佛，佛内还有一个人，按这个练就能练成、这个人是否我编造的？这是我根据气功理论构思的一个图像，使意识回收到腹腔之中，这是练气功的共性与特点，叫精神内守。内守既符合《内经》又符合各个门派，也是各个门派的共性，那么这个理论是谁提出来的？是孟子提出来的，我根据孟子的精神构思出一幅图象，我对孔子、孟子的理论是很感兴趣的。学医时我首先接触了“四书”，前几年还基本上能背下来，这两年背不全了。孟子有这样一句话：“万物皆备于我。”既不是说肚子里有山，也不是肚子里有水，而是有信息。每一个物体都有一定的信息。讲场、讲风水都是有一定的信息。离开了风水不能生存也就是这个道理。生活在大自然中，必然吸收大自然的各种能量，各种能量必然有各种信息。孟子说的“万物皆备于我”是很正确的。用今天的场论、用今天的信息论来解释都能解释通。同样在古气功书里也谈到“万物皆备于我”，其诗是这样写的：“一物其来有一身，一身还有一乾坤，能知万物备于我，首把三方别立根。”《动意功》封面的画来自这里。我们经常留作业，看腹腔中的自己，为什么能出功夫呢？因为万物皆备于我的腹腔，因此在腹腔中心形成一个能量，各种信息都能调动起来，所以他能够出特异功能（掌声）。 练智能功必须练大脑，必须守上丹田，但守住后，由于内部气血不平衡，形成上实下虚了，就会出现这样那样的弊病。动意功的练法强调了双修。修性，修命，强调上虚下实，强调了“攀阳为天，积阴为地”这个理论，所以，照常出功能的原因就是万物的信息皆备于我腹腔之中，它能够把你的意识能与万物信息在腹腔中融合一起，融合后你的意识能就在你的体内发生深刻的变化，产生一种新能量。如果这种能量产生了，用意念把其反转回来，它的能量照常也能向外应用，也就是意识能向外走多深，同时意识向外也就能走多远，能够意识到腹腔中的自己，也就能够意透对方的内脏，就知道对方是什么病，这是练特异功能的一个窍门，一个好方法。 中医的理论和道教的理论都反复指出了：天地是大宇宙，人体是小宇宙，故天地大宇宙内的万物也相对地备于人体小宇宙之中。佛家也阐述了这个论点，佛家讲，万物具备于一粒粟。我们吃的小米，小米那么一点我们能够展开，能够看到世界上的任何东西，任何信息。例如，有的气功师只拿一张简单的有历，上边有你的名字，而且字不多，就能看到你的全信息，什么理论呀，就是根据这个理论发展的。为什么呢？这个病历上边很简单，关节炎就是写的“关节炎”三个字，其它病没有呀。但是能透过这纸上“关节炎”三个字把你身上的各种病变都说出来（掌声）。 为什么呢？用现代科学理论讲这就叫做全息论，现在国内外都有了全息照相，拿一片树叶割去半片，留下半片，用全息照桂方法就可把割下的半片树叶显象成为整片的叶片。 人体是个整体，人体的每一局部都可以是整体的缩影。例如从五官能够看出人体五脏六腑的病变。按中医的理论，鼻属脾，下腭属肾，前额属心。在某个点上，也能反映出五脏六腑的变化。又拿眼睛来说，从整体上讲，肝开窍于目，而眼睛内部又分五轮：水轮，火轮，金轮，木轮，土轮。五轮对应五脏，所以看眼睛又能看到人的整体。人的手从表面看不出什么，但从手上，又能反映出人的整体性。手本身反映了人的五脏六腑各个经脉、各个气场的变化。气功有手诊疗法，还专门有手诊图。指尖上这么一点点，也能代表人的五脏六腑。中医诊脉，按寸关尺，这么一点点长，它代表了人体的五脏六腑，所以人体的任何部分，都是全息的。 《内经》讲五行，天有五行，人有五行，这些问题都统统地归为一个形体。练到一定程度不要考虑阴阳，只考虑一个点，这个点有阴又有阳，全了。现在还要讲冲脉，冲脉往上走为阳，往下走就为阴，冲脉就把人体全息解决了。所以冲脉练成了，气功的基本法就成了，不要搞几年计划。懂得全息的道理就解决了。《周易》把这个问题说得也很清楚。但是，有人说《周易》 八卦是算卦的，是迷。其实它是很科学的。在《周易》八卦内说得非常具体，也非常符合现代全息论。天地虽大，造化虽妙，而且日月星辰之重兵，五行八卦之排列，我摄于一身之中。说天地之大，造化之大，什么八卦五行旧月星辰在什么地方？都在我腹腔之中。所以，有什么练观北斗，坐静功眼睛向后翻，等等。看北斗星，看宇宙之间的北斗星，神不就跑不出去了嘛。练气功守神，把意识跑出去，能量跑出去，还算什么守神啊！不算守神。这句话告诉我们：天地虽大、造化虽妙，而且日月星辰、五行、八卦，等等，都在我们心中。不要去外求。动意功是闭合性开放，也就是把这些理论、天地变化的理论都放在腹腔之中。闭合性开放是符合《周易》的理论。 有的人讲，有开放性功法，也有闭合性功法，而动意功来了个闭合性开放。为什么呢？就是根据天地万物的变化都在我们腹腔之中。海底探宝，海底大海翻腾，翻腾以后探宝，找海底的亮点，和孙悟空取经要有金箍棒一样，到海底找金箍棒，找着了，就成了。为什么成了？找着了，你的意识就完全集中到一点，就要产生光，产生能量（掌声）。我们身体是由光能量组成的。这个理论要搞清楚。看起来留作业很简单，就是静下来，想你在腹腔中练功，很简单，但道理很深，涉及到好多家的论述。那么，石时候讲的金鼎、采药、火候，或者是反视而观之，或者是三才具备于我，等等。不管是《孟子》还是《周易参同契》，不论是儒家、道家、佛家，都有这种方法和理论。所以不要有门派之争，既相信佛家，也相信道家。但是归纳一点就是气功共性。佛家有这个道理，道家也有这个理论。在《周易》中也有这个理论。离开了这些理论练不好气功。懂得这一点就可以发挥创造。 |
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