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疲乏无力：气虚，肾气虚，脾气虚，湿邪， 烦躁：阳明腑实证、虚阳外浮、阴虚、牙痛：肝热(僵蚕) 胃热(知母) 口苦、牙痛、头痛：肝寒而郁，在临床上辨别比较困难而复杂。因为肝寒而郁，也会出现口苦、头痛、牙痛等症。口苦不一定是实热，也可能是虚热、虚火。如果肝寒而郁较重，病人也会出现口苦、泛吐酸水等肝郁的典型表现 呕逆：胃热气机不降，胃寒，痰饮，胃气虚， 腹胀：气虚，脾气虚，湿邪，食积，脾阳虚，胃气不降， 泄泻：花椒是医治脾阳虚、寒湿、风寒型拉肚子的纯阳之物，湿热，痰湿， 失眠：表邪（寒邪闭表），心肾不交，胃不和，心气虚，心阴虚， 四肢冰冷： 如遇到两胁胀满、胸闷腹胀、喜太息的肝郁病人，要想到气有余便是火，气郁随时可以化火，应进一步问清病人是否兼有心烦易怒、口干口苦、溲黄便秘等火热表现；还应进一步想到肝火还极易引动肝风，肝风既可以上冒巅顶，出现头晕目眩，还可以旁走四肢，出现肢体麻木、拘挛等，所以有进一步了解病人是否有头目、肢体方面症状的必要。与此同时，还要注意肝火旺的病人既有可能一方面克犯脾土，出现纳差食少、脘腹胀满；还有一方面可能伤耗肾阴，甚至肝阳化风，出现头晕目眩，甚或中风等。如是则问有向导，洞微烛幽，分辨蛛丝马迹，则自有先见之明。正如喻嘉言所言：“大指一指独麻者，三年内定中风”，可见临证善问兼夹，甚至还可以预测疾病的发生。 四肢烧麻(肉烁)：四肢、手脚感到发热，上肢从肩以下一直到手指，下肢从股以下一直到足掌，界线特别清楚，肌肤感到灼热，就像抹了辣椒水一样的。火辣之状昼夜不减，而且慢慢地就发展到四肢麻木，夜甚昼轻。但是，只有四肢有这个症状，整个躯干部没有，体温也不高。皮肤并不显得发热，自己的感觉却是烧得不得了，就是单独的四肢热，手掌心和手背一样的。四肢的肌肉有点显得松弛，似要消瘦，还感到四肢疲乏无力。兼症有口渴，尿黄，自汗，畏风。舌红，苔薄黄，脉象细数。《内经》原文讲“人有四肢热，逢风寒如炙如火者”称之为肉烁。这个病是什么机理呢？《内经》说：“其人者，阴气虚，阳气盛。四肢者，阳也。两阳相得，而阴气虚少，少水不能灭盛火，而阳独治。独治者，不能生长也，独胜而止耳。逢风而如炙如火者，是人当肉烁也。”什么叫两阳相得呢？我们讲人体四肢属阳，是阳的部位，而风热之邪伤了四肢这个部位，就叫两阳相得，而这个人本身阴虚，所以说少水不能灭盛火，就是阴虚不能制约这个阳热。那说到底就是个阴虚阳亢，这个阳亢不是平时我们讲的阴虚阳往上亢，而是阴虚阳热亢盛反映在四肢热。肉烁的基本病变是什么呢？第一，四肢发热；第二，肌肉消瘦。它的基本病理是什么？就是阴虚，热伤阴津，热灼肌肉。因为阴虚阳盛，热伤阴津，耗灼了肌肉，反映就在四肢。所以它的特点就是四肢发热、肌肉消瘦，这是《内经》的记载。可是用什么方呢？这就要动脑筋了，它的病机是阴虚阳热亢盛，病的部位是在四肢，症状是四肢灼热，而后就是肌肉消瘦，这个病人还没有达到那个程度，目前还只有四肢的肌肉松弛，还没有消瘦，还只有四肢的肌肉麻木，但是他却有畏风、自汗的症状，这不就跟《内经》所讲的相吻合了吗？逢风则如炙如火。用什么方？这是要动脑筋的，我用了李东垣的当归六黄汤。当归六黄汤是治疗阴虚盗汗的，是治疗阴虚燥热的盗汗，这儿没有盗汗，他是自汗，所以我用了当归六黄汤治阴虚燥热，重用黄芪益气。但我还嫌这个不够，为什么呢？治烦热、畏风还没有药。于是加两味药，一味药加防风，因为黄芪、白术和防风组成玉屏风散，是治疗自汗畏风的，这里我没用白术，就加了一味防风以祛风。另一味加了知母，知母可以退烦热而且入胃，脾胃主四肢啊。中医用方，加减不是随便的，一定要有针对性，一定要有一个理由，我需要去什么要有理由的，我需要请谁进来也是有理由的。当然这是凭我的想法，古人也没有讲当归六黄汤还可以加知母、防风，但是你根据这个病人的需要，根据病证的病机所在，就加这么两味药。当然，这个病人治好了我才有话说，没治好我也不可能讲这么一些道道。 便秘：凡粪粒坚小，形如羊屎，此土湿木郁，下窍闭塞之故。谷滓在胃，不得顺下，零星传送，断落不联，历阳明大肠之燥，炼成颗粒，秘涩难通，总缘风木枯槁，疏泄不行也。一服地黄、龟胶，反益土湿，中气愈败矣。肉苁蓉滋木清风，养血润燥，善滑大肠，而下结粪，其性从容不迫，未至滋湿败脾，非诸润药可比。方书称其补精益髓，悦色延年，理男子绝阳不兴，女子绝阴不产，非溢美之词。肉苁蓉，暖腰膝，健骨肉，滋肾肝精血，润肠胃结燥。 |
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