在先秦典籍《鹖冠子》中有一个小故事。 魏文王问名医扁鹊说:“听说你们家兄弟三人,都精于医术,到底哪一位最高明呢?” 扁鹊说:“长兄最好,二哥次之,我最差。” 魏文王又问:“那么,为什么是你名气最大呢?” 扁鹊答说:“我长兄治病,常常在病情发作之前就已经将疾病根除,消于无形,所以不出名,只有家里人知道他的本事; 我二哥治病,是在病情初起之时。所以人们以为他只能治一些轻微的小病,所以他的名气只及于本乡里。 至于我扁鹊治病,往往都是在病情危重之时。人们看到我在经脉上扎针放血、在皮肤上动刀敷药等大手术,所以以为我的医术高明,名气因此响彻全国。” 今天学医的人不同于古代。古人曾有言:不为良相,则为良医。他们不仅懂医道,也懂中国古代的历史典籍。至于今天学医的人,往往都是理科出身。可能都没听过关于扁鹊的这则寓言故事。 遗憾的是,说实话的大夫往往是因为《希波克拉底誓言》读的太多了。而祖师爷的话,他们听的太少了。扁鹊的意思就是要告诉你,看破不说破,等他要死了,上门求你,你才是好大夫呢! 当然,如果你真的想说,你完全可以换一种方式叙述:昨夜祖师爷扁鹊托梦告诉我,近日需要戴口罩。 不会把话说得似是而非,模棱两可,这是因为语文没学好。
关于扁鹊的寓言故事还有两则,也是非常有名的。 一个是《扁鹊见蔡桓公》,另一个是《扁鹊见秦武王》。 扁鹊见蔡桓公,观察了蔡桓公气色后,扁鹊说:“您在皮肤纹理间有些小病,不医治恐怕会加重。”蔡桓公说:“我没有病。”扁鹊走后,蔡桓公说:“医生喜欢习惯给没病的人治‘病’,以此来显示自己的本领。” 过了十天,扁鹊再次进见蔡桓公,说:“您的病在肌肉里,不及时医治将会更加严重。”蔡桓公没有理睬,但心中不高兴。 又过了十天,扁鹊再一次进见蔡桓公,说:“您的病在肠胃里了,再不及时治疗就危险了。”蔡桓公又没有在意,心中依然不高兴。 又过了十天,扁鹊远远地看见桓侯,掉头就跑。蔡桓公于是派人问他。扁鹊说:“小病在皮肤纹理之间,汤熨的力量所能达到的;病在肌肉和皮肤里面,用针灸可以治好;病在肠胃里,用火剂汤可以治好;病在骨髓里,那是阎王爷管辖的地盘了,医生是没有办法医治的。现在病入骨髓,我也无能为力。”过了五天,蔡桓公身体疼痛,派人寻找扁鹊,扁鹊已经移民到秦国了,蔡桓公只好病死了。 有一天医生扁鹊拜访秦武王,武王跟扁鹊说了病情,扁鹊正要开始治疗,可大臣们提出异议,“君王的病在耳朵的前面,眼睛的下面,未必能治好,弄不好反而会使耳朵听不清,眼睛看不清楚。” 武王把这话告诉了扁鹊,扁鹊听了很生气,把治病的针石一丢,说:“君王向懂医术的人咨询怎么治病,又与不懂医术的人一起讨论而干扰治疗。假使像这样管理国家,如此下去,君王随便一个举动都有亡国的危险。” 总结一下, 医生要学《扁鹊见魏文侯》; 老百姓要学《扁鹊见蔡桓公》; 管理者要学《扁鹊见秦武王》。 翻回来再说,咱们不能怪那些不明真相的人。因为它们往往没有一点医学常识,也不理解《希波克拉底誓言》的良心。它们总是像蔡桓公那样讳疾忌医,像秦武王那样跟外行人商量内行的事,所以常常在许多人死了以后,后知后觉。 最终,秦武王也就死在了“跨行”的问题上。他和大力士比赛举鼎,失手,结果鼎把他给砸死了。 |
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