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“德要配位，厚德载物”，这些都是优良的传统文化，具有重要的现实意义。识人辨人，选人用人，“德要配位”是一个关键的考量指标。 在现实当中，德才兼备之人毕竟少数，那么“以德为先”就成为先决条件。王阳明认为，尧舜是万镒之金，文王、孔子是九千镒，汤武是七八千镒，伯夷、伊尹是四五千镒。 这只是说圣人的才智和能力之不同，但其本质都是一样的，都是成色“纯乎天理”的足色精金。王阳明说：“人到纯乎天理方是圣，金到足色方是精”。只是大圣人与小圣人的区别，本质上都是圣人。 古人所崇尚的圣人，主要体现一种道德至上的最高原则，同时兼有“以德化人，以德治世”的博大胸怀。通俗地讲，就是人们对“好人”与“能人”的价值区分。 “缺德之能人”与“中才之好人”，我们到底认同哪一种？现实当中，太多的口是心非、八面玲珑、心狠手辣、胆大妄为、胡作非为、损人利己，人面兽心、虚伪奸诈的“能人”。 这些所谓的“能人”能量极大，头顶各类光环，“成就”令人炫目，其本心隐匿极深，可这绝不会长久。“以桀纣心地，做尧舜事业”，这是德不配位的现实写照，职位越高，危害越大。 其实王阳明所说的这些，总结起来就是一句话，做人之道，首先要注重良知，注重内在，注重成色和品格，其次，才去关心外界的一些成就。不要一味的去追求更高的事业，不要动不动就想一些远大的事业。 当你品格没有达到的时候，在这样的一个社会上，你即便是达到一个很高的境界，那又能如何，那也是不长久的，毕竟“德不配位，必有灾殃。”为人之道，“成色”比“斤两”更重要。人同此心，心同此理，古往今来，概莫能外！ |
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