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中医学上所说的气虚、气血、精气神、补气养气等一系列“气”概念，是指人的真气，而不是指人们平常所呼吸的粗砺之气。 真气是人体内的一种“能量”，它有实体感觉，类似于一种气压能量。因为人生来即有先天就有真气，所以一般人感觉不到它的存在。而训练有素的气功家，则可以通过后天练习，而使真气大大增强。 从古至今，无数练气术、练气家，除形体上的锻炼外，更注重的是真气的练养。它可以通过调息、入静、扎马等方式而得后天增强之气。古医家将人身某一部系之气分别不同命名之，实无意义。中医局部主义乃至有害。 人的真气充足，好处是至少会身轻体健、有力气、少病痛。它更多的奇妙作用，不宜在现代中医科普书籍中详述。 古人云：“气为血之帅，血为气之母”，这个说法是很精妙的。而有的说法认为“气能生血”，则是夸大和混淆的说法了。 气本身是不能生血的，它并不是生血的原材料，但真气充足是生血的前提。它和血这种有形有质的东西，并非一个层面的东西。惟真水以生血。真水才是生血的原材料。而气是阴阳聚合的产物。 人能生血的前提，是阴阳充足而调和。阴阳调和，则真水旺盛，真气充盛，人身则血气旺盛。 阴为血母，人身得真阴，而真水生；阳为气母，人身得真阳，而真水运。真水上济于肺胃，则人舌下生津。 人身所出汗液，所排尿液，均乃客水。人之生血者，是真水。人之运血者，是真气。 观心居士，中医病理学家、中药学家。所著《观心庐医话》义理精深，被誉为“小内经”，深受各大医院医师、医科大学师生、民间医生推崇学习。其所创立“既济门”一脉医学体系宏大， 本章医话从人身“ 阴、阳、精、血、气 ” 五大身本述起，论述“气”的含义。 |
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