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1.用另一种囚禁状况表现某种囚禁状况，犹如用某种不存在的事物表现任何真实存在的事物，都同样合情合理。——丹尼尔·笛福 2.生病从来就不是惬意的事，但是有些城市，有些地方，生了病会有人照顾；在一定程度上，可以顺其自然。一个病人就需要温馨呵护，喜欢有所依赖，这是人之常情。——阿尔贝·加缪《鼠疫》 3.一个人生了病，就陷入了孤独。那么再想一想一个要死的人，简直就是掉进陷进，被几百堵热得噼啪作响的墙壁困住，而与此同时，全体居民都在打电话或者在咖啡馆里谈汇票、谈提货单和贴现。说来不难理解，即使在现代社会中，生活在一个酷热干燥的地方，死神突然闯来，人临终的时候，境况该有多么艰难困窘。——阿尔贝·加缪《鼠疫》 4.我只接受毫无保留的见证，因此，我也不会用我的资料支持您的见证。——阿尔贝·加缪《鼠疫》 5.公众舆论，那可是神圣的：切勿恐慌，千万不可恐慌。——阿尔贝·加缪《鼠疫》 6.既然一个人丧命，只有目睹其死亡，才有一定分量，那么，一亿具尸体，排列在历史的长河中，凭想象也无非是一缕青烟。——阿尔贝·加缪《鼠疫》 7.时刻压在我们心头的这种空虚，真真切切的这种冲动，即非理性地渴望回到过去，或者相反，加快时间的步伐，还有记忆的这些火辣辣的利箭，这些正是流放感。——阿尔贝·加缪《鼠疫》 8.处于这种极度孤寂的境地，最终谁也不指望邻居来相助，每人都独守自己的忧虑。我们当中如果偶然有人想交交心，或者谈一谈自己的感受，那么对方无论如何回应，大多时候总要伤害他。于是他发觉对方和他所讲的风马牛不相及。他所表达的，确是他多日思虑和苦楚的由衷之言，他想要传递的形象，也是在等待和情欲之火上长时间炖出来的。对方则相反，想象这是一种常见的激情、市场上叫卖的痛苦、系列化的忧伤。对方不管出于善意还是恶意，应答的话总是显得虚假，这样的交谈还是放弃为好。——阿尔贝·加缪《鼠疫》 9.当怜悯成为无用之物时，大家就都鄙弃了。——阿尔贝·加缪《鼠疫》 10.根据宗教的说法，人在前半生走上坡路，后半生走下坡路，而在走下坡路的过程中，人度过的每一天，就不再属于自己了，这些时日随时都可能被剥夺。因此不能用来做任何事情，最好什么也不干才是正理。——阿尔贝·加缪《鼠疫》 11.人无知只有程度之分，这就是所谓的美德与恶行了。最可恨的恶行就是愚昧无知的行为，自以为无所不知，因而自赋权力杀人。杀人凶手的心灵是蒙昧的，而没有真知灼见，不能明察秋毫，也就谈不上真正的善良和崇高的仁爱。——阿尔贝·加缪《鼠疫》 12.因此，个人命运已不复存在，唯有一段集体的历史，即鼠疫和所有人的共同感受。感受最深的莫过于骨肉分离和放逐感，以及其中包含的恐惧和反抗。——阿尔贝·加缪《鼠疫》 13.总有囚禁得比我们还严的人。——阿尔贝·加缪《鼠疫》 14.人总还可以尽量视而不见，蒙上眼睛，拒绝面对，然而，明显的事实自有巨大的威力，最终总要荡涤一切。——阿尔贝·加缪《鼠疫》 15.我一直认为，在这座城市里，我是个局外人，跟你们没有任何关系。可是现在，我亲眼看到了，就知道不管我愿意不愿意，，我属于这里了。这场疫灾关系到我们所有人。——阿尔贝·加缪《鼠疫》 16.在这人世上，什么都不值得人离开自己所爱。然而，我也离开了，却弄不清到底为什么。——阿尔贝·加缪《鼠疫》 17.世间当然有善恶，一般来说，也很容易解释善恶的区别。然而，深入恶的内部，就开始碰到难题了。譬如说，时间存在看似有必要的恶，也有看似没必要的恶。有堕入地狱的唐璜，也有一个孩子的夭折。要知道，如果说唐璜这个浪荡的恶少天打雷劈，是罪有应得的话，那么这孩子遭受这么大罪，就无法理解了。事实上，在这人世间，最重要的事情，莫过于一个孩子遭罪，以及这种痛苦所带来的恐惧，并且务必找出这其中的缘由。——阿尔贝·加缪《鼠疫》 18.无论白天还是黑夜，总有那么一个时刻，人很虚弱，他怕就怕这样的时刻。——阿尔贝·加缪《鼠疫》 19.还有少数人，也许像塔鲁那样，曾经渴望同某种东西相聚合，而这种东西，他们又无法界定，但似乎是他们唯一渴望的福运。既然没有别的名称，他们有时也就称之为安宁。——阿尔贝·加缪《鼠疫》 20.苦乐全有，才算得上一个世界。——阿尔贝·加缪《鼠疫》 |
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