庄子 067 孟浪之言

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【齐物论】 瞿鹊子问乎长梧子曰：吾闻诸夫子，圣人不从事于务，不就利，不违害，不喜求，不缘道；无谓有谓，有谓无谓，而游乎尘垢之外。夫子以为孟浪之言，而我以为妙道之行也。吾子以为奚若？

字词解释：

瞿鹊子、长梧子：《高士传》人物，也有说是杜撰的人名。夫子：有说是指孔子。务：事，含有琐细事务的意思。就：趋赴，追求。违：避开。缘：因循。“不缘道”即不拘于道。谓：说，言谈。孟浪：言语轻率不当。奚若：何如，怎么样。

本讲梗概：

▲ “瞿鹊子问乎长梧子”，瞿鹊子提一个问题，“吾闻诸夫子，圣人不从事于务”，瞿鹊子据说是孔子的学生，这里的夫子，据说是指孔子。他问长梧子：我听我老师讲，真正得道的人，“不从事于务”，好像不管于世俗的事务。这也就是我们一般修道人的思想，所以庄子现在引用瞿鹊子问长梧子的话。

▲“不就利，不违害”，表面很好听，有利的好的事情不沾边，坏的事情也不管，这个修养真正很高啊，可惜我们一般人，“不违害”就做不到，有害的地方我就是要去，那就是中国文化。《礼记》上讲，士大夫知识分子，临危受命，譬如说国难当头，匹夫有责。这时不怕祸害，这一点我们做不到。“不就利”，我们修道的人，表面上万事不管，只要对我修道有利，虽然看起来很诚心的学道，实际上这个存心是“就利”，就是佛家讲的不肯布施于别人。

▲“不喜求”，不喜欢要求什么，“不缘道”，也不自己标榜自己在修道，没有装模作样装起那个修道的样子。“无谓有谓，有谓无谓，而游乎尘垢之外”，你说他有所谓吗？在这个世界上活着有什么目的吗？他也无所谓，你说他无所谓吧，他在世界上很起劲，忙得不得了，“游乎尘垢之外”，但是他的心跳出来了，心在世俗的尘渣外面。“夫子以为孟浪之言”，瞿鹊子说，我是听老师那么讲，可是我的老师说我好高骛远。

▲“而我以为妙道之行也”，我认为这个很对啊，“吾子以为奚若”，你以为如何呢？

▲ 他问老师得道的人是不是那样，老师没有答复他，还骂说是“孟浪之言”，你语言轻率，没有资格问这个问题。