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很小的时候家里大人就给我讲过裴度的故事。有个成语叫拾带重还，《芝田录·裴度》上说，唐朝时期，宰相裴度年少时游览香山寺，捡到一个妇人遗失的三条宝带，尽管他很喜欢，但是他不据为己有，而是在原地等待失主的到来，原来是这个妇人借来为她父亲脱罪用的。裴度毫不犹豫地还给他。 裴度出将入相后，自题像赞云： 尔身不长，尔貌不扬。胡为将？胡为相？一点灵台，丹青莫状。 这诗告诉我们两点：一是善恶有报的，不是不报，人心浮躁；二是相面不如相心，灵台中的善念，丹青难描，相面难见，冥冥自有天知。 正如裴度自己说的，他是其貌不扬的，一行禅师相过他之后说：“你眼光浮外，纵纹入口，须防饿死”。裴度还过三带之后，一行禅师又相他说：“你必定位至三公。”裴度笑道：“一个月前我当饿死，一个月后我怎么又该作三公了？”一行禅师说：“你的相貌须防饿死，你的心却当极贵的。”裴度说我只听说过有相面的，没听说过有相心的，这时一行禅师说出了相面的精髓： 七尺之躯不如一尺之面，一尺之面不如三寸之鼻，三寸之鼻不如一点之心。 那意思是说，看相虽有看体相、骨相观察身躯一说，那不如相面；相面不如看鼻子；看鼻子却又不如“相心”。裴度问一行禅师：“人心如何相之？”一行禅师答道： 要知天上意，须在云中取；要知心里事，须辨眼中神。 其实古人说过“相随心转”、“相由心生”，这恐怕就是相面的依据了。裴度行善之后相貌发生了些变化，我们看看关汉卿在元杂剧《山神庙裴度还带》中怎样描述的： （野鹤云）住、住、住！好是奇怪也。裴秀才，你今日气色比昨日不同。长老，你看他那福禄纹眉梢侵鬓，阴骘纹耳根入口；富贵气色，四面齐起。裴秀才，你久后必然拜相位也。 （净行者云）你这阴阳不济事了，你也是多里捞摸。 （长老云）先生，可是为何比昨日全不同也？ （野鹤云）长老不知：这秀才必有活三四个人性命的阴骘；若不是，如何得这气色比昨日全别了？气色都转的好了？ （正末云）我是一穷儒，那里行阴骘去？ （野鹤云）秀才，你休瞒我，你必然有活人的阴骘，你实说。 （正末云）罢、罢、罢！小生是读书人，岂可欺心！昨日在此遇先生，相小生今日不过午，必死于碎砖瓦之下，小生含恨而去。大雪中到于山神庙中，草铺上欲要歇息，不想藁荐底下一条玉带。小生见了，就在山神跟前发愿：这玉带必是那寻梅赏雪的官人跟随的伴当，在此歇脚避雪，忘在此处。若到家中，他那官人问他要这玉带呵，不逼临了人性命？小生曾言：明日但有人来寻这带呵，我双手奉还这带。到天明小生将着玉带，躲在山神庙后面。无一时，则见有娘女二人，径直来到庙中来，寻此带不见，娘女二人痛苦不已，二人解下胸带，都要悬梁自缢。小生慌忙向前解救二人，问其缘故，则说那女子具说情由：他乃是洛阳韩太守之女，他父为傅彬指下三千贯赃--韩公平昔奉公守法，廉于公谨--上司行移到本府，提下太守追赃。韩公恐越朝廷法例，舒心赔纳。其家甚窘，众亲戚赍助了一千贯。其太守有一女小字琼英，为无钱赔赃，自己提灰罐在街搠笔，城里关厢市户乡民，怜其父清女孝，众人赍助有一千贯。尚少一千贯未完，韩公不能脱禁。或一日，有人指引道："近间有李公子，上命差来此处歇马，体察民情；你何不谒托公子处，但得些滋润，可不勾你父赔赃也？"女子听说了也，慌忙寻到城东邮亭上。不想李公子正赏雪饮酒哩；见此女子，问其缘由，此女子尽诉其情，公子哀怜甚矣！遂命女子吟诗，不想此女子连作诗数首，有大儒之才。李公子大喜，遂解腰间玉带，价值千贯，赐与女子救父赔赃。此女子得了玉带，路逢大雪，到小生歇的那山神庙里歇脚，将玉带放在藁荐下。此女子身体困倦，盹睡着了。忽然睡醒，恐怕天晚关闭城门，忘却玉带，走进城来。到的家中，他母亲问其缘故，猛然想起玉带来，急要寻去，城门关闭了。第二日挨门出来，至山神庙寻此带不见。那女子道："甫能得此玉带，价值千贯，救父脱禁；不想失了此带，要我这性命做甚么？我不如悬梁自缢。"他母亲言道："你父见在难中，你又寻自尽，要我何用？不如我也寻个自尽！"小生听罢，慌忙将此带还与韩琼英。娘女二人感恩不尽，再三拜谢小生。因问小生姓甚名谁；小生告诉间，送二人出山神庙。娘女二人拜谢不尽，小生又送几步，出的庙门，正行之际，则听的响亮一声，那山神庙忽然倒塌。小生猛然思量起先生所断之言：我今日不过午，一命掩泉土。我若不为还此带，送他娘女二人出庙门呵，那得小生性命来！先生，小生因此不死了也。 （野鹤云）如何？我这相法不差。你今日全然换的气色别了，为何如此说？这的是莫瞒天地莫瞒神，心不瞒人祸不侵。十二时中行好事，灾星变作福星临。 说故事教化人，奉劝那些知名的公众人物，信口开河，妄言趋势，致使坏人钱财，血本无归，那是造业极重的，极伤阴德，快则祸及本身，慢则殃及子孙。 |
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