结婚八年，不甘当家庭主妇，获得夫家资助事业后，她选择脱离关系

她出身书香门第，是裹过小脚的深闺女子；她也曾当过官太太，地位名声坐享其成。可不管是何身份，她一直都不是传统的旧思想女人。当大部分女性还在家相夫教子时，她便早已从传统家庭中走出来，选择为自由呐喊，为革命慨然赴死。

她是封建社会中生出的一个“变数”，是时潮中开出的革命之花，她就是“鉴湖女侠”秋瑾。

图 | 秋瑾

小荷才露尖尖角

1875年，秋瑾诞生于福建厦门一个以诗礼传家的官宦世家。她家学渊源，父亲秋寿南22岁便成为山阴县监生；母亲单氏，也是出身名门望族的大家闺秀，受过良好的教育，才情俱佳。

许是上天恩宠，秋瑾自小生活条件就很优越，不用为衣食烦忧，还能接受良好的教育。秋瑾幼时曾随着母亲读书识字。等她再长大一些，就开始跟着兄长一起上家塾读书，她从小天资聪颖，喜好文学历史，11岁就会作诗。除此之外，秋瑾小时候还特别爱看民族英雄的故事，对花木兰和秦良玉等女中豪杰很是神往，还经常赞美这些巾帼女英雄。

和养在深闺的女子不同，秋瑾对女工没有兴趣，倒是爱上了习武。当别家15岁的女孩在家学习女工时，秋瑾却开始跟着表兄学习骑马击剑。

一开始，母亲以为她只是一时兴起，等过一段时间，她的热情消退了，自然不会再去舞刀弄枪。但秋瑾却日复一日地坚持了下来，因为自小缠足，每每习武骑马之后，她的双脚都疼痛难忍，严重时还会流血，但她从不叫苦喊累。

她的不同寻常，在年少时就已初露端倪。

男装秋瑾

姻缘一线牵

1894年，因为父亲官职调动，秋瑾便与自己的哥嫂妹妹随着父亲、生母、庶母一起来到了湖南湘潭。

在那里，秋瑾开始跟着父亲刚交往的晚清中兴名臣曾国藩的长孙曾广钧学习诗词、书法。由于这层师徒关系在，在老师的搭桥牵线之下，秋瑾被父亲做主许配给了湘潭一富商的儿子王廷钧。

王家是湘潭著名的富户，拥有良田万亩，并设有四处当铺，有“百万富翁”之称。虽然王家如此富有，但是并非骄奢淫逸之流。相反，王家人都好扶贫济困，积德行善，颇有声名。

王廷钧是家中幼子，家里的长辈对王廷均自然是多有呵护，但好在他并没有养成跋扈不驯的性子。相反，他的性格很是温和平顺，也熟读四书五经，通诗词歌赋。人长的也很秀气，文质彬彬，很讨人喜欢。在当时的时代背景之下，这门婚事，当得上门当户对，强强联合。

1896年，秋瑾遵从父母之命嫁给了王廷均。这一年，秋瑾21岁，大王廷钧两岁。秋瑾嫁入王家之后，公公送了一间当铺给她，作为新婚礼物，这在当时的湘潭引起轰动。从这件事里，也可以看出王家对秋瑾这个新儿媳的看重。

虽然秋瑾与王廷均结合，是在父母亲友的促成之下的包办婚姻。但两人婚后的生活，还是很幸福甜蜜的。结婚之后，王廷钧一边经营当铺，一边延师课读；秋瑾则琴诗书画、练拳习武，夫妻切磋学艺，琴瑟和谐。王家以迎娶秋瑾为荣，王廷钧也以妻子能诗文为傲，每每听到有人称赞妻子的诗文，他便觉得与有荣焉。

结婚8年之后，两人第一个孩子出生了。

冲破樊笼

1900年，王家到处奔走，花大钱为王廷钧在北京捐了个户部主事的官职，秋瑾也跟着丈夫一起来到了北京。

也正是在这里，她见到帝国主义侵略中国的种种暴行。当时，正是祖国风雨飘摇之际，内有腐败朝政，外有强敌环伺。民族危机日益深重，表面的和平不过是短暂的假象。她想要参与革命，推翻封建王朝、反抗封建制度的决心日益强烈。

她在《致某君书》中说：“吾自庚子以来，已置吾生命于不顾……而男子之死于谋光复者……不乏其人，而女子则无闻焉，亦吾女界之羞也。愿与诸君共勉之。”

1904年，秋瑾不顾丈夫反对，冲破封建家庭的樊笼，只身东渡日本求学。

后世有许多人认为婚姻不幸是秋瑾只身远渡日本求学的一大原因，但事实上，秋瑾和王廷钧的关系没有那样不堪。

秋瑾在东渡日本求学之前，跟好友谈到自己的家庭状况时，用了“我的家庭太和睦了”来表达。她说：“我对这种和睦总觉得有所不满，甚至有厌倦的情绪，我希望我丈夫强暴一些，强暴地压迫我，这样我才能鼓起勇气来和男人抗争。”

但是王廷钧，这个温和的男人，却不可能强暴的压迫她。他也曾努力地想要追上她的步伐，却始终赶不上她的脚步。两人之间的差距不断地拉大，感情也开始产生了裂缝。在人生选择上，他们也是截然不同的：一个甘为大义而死，一个只求人生顺遂。

自从到北京，秋瑾开始接触西学之后，她的革命意识开始觉醒。但王廷钧却不能理解她革命的理想和她心中的家国大义，他想要的，不过是一个安稳和睦的家庭，一个相濡以沫的妻子。

秋瑾不喜欢这样被束缚于家庭的生活，她从来就不甘流俗，她不愿“与世浮沉，碌碌而终”。她不甘心，难道身为女子，就该成为男人的附庸吗？她决心从传统封建的家庭中走出去，将延续千百年的封建制度冲出一个缺口。

在两个人的婚姻当中，面对争执，总有一方要先妥协。性子温软的王廷均对上刚强的秋瑾，几乎一点胜算也没有，他只好退让。他殷切地请求秋瑾在北京结识的日本籍好友服部繁子帮助秋瑾去日本学习，他对繁子说：“我妻子非常希望去日本，我阻止不了，如果夫人不答应带她去的话，我不知她将如何苦我呢。尽管家里有两个幼儿，我还是请求你带她去吧。”

1904年6月22日，秋瑾与服部繁子一行从永定门火车站出发前往天津，王廷均带着四岁的女儿送行。

无边家国事

来到日本后，秋瑾积极参加留日学生的革命活动，引导学生与日本的不法势力作斗争。

此外，秋瑾结识了不少有理想，追求进步的革命青年。还和当时留日的女同学一同重组了“共爱会”，自己任会长，积极的为妇女的权益作斗争。还参加反清秘密团体'三青会'，会晤了孙中山，加入了同盟会，为救国救民而积极奔走。

1905年，秋瑾为筹措学费，从日本回国。在好友许锡麟的介绍下，加入了光复会。同年夏天，秋瑾再次赴日本学习。彼时，留日的中国学生中，爱国风潮四起。为了镇压学生的革命活动，日本颁布取缔中国留学生规则，压迫留日学生，抵制革命运动，秋瑾不得已只能愤然回国。

此后一年，秋瑾的所有心思都花在了女性解放和革命上。为了有力地宣传妇女解放，发动妇女团结起来参加斗争，她决定创办中国第一份妇女报刊——《中国女报》。在当时，女子的地位还很低下。作为女权运动的先驱者，她号召妇女们'奋然自拔'，参加反清革命斗争，在民族解放事业中建'素手'之功。

图 | 秋瑾创办的《中国女报》

为了做好同盟会在浙江起义的准备工作，秋瑾又到了绍兴，开始主持大通学堂的工作。在大通学堂，秋瑾为了进一步训练革命力量，成立了“体育会”，招纳会党群众和革命青年，进行军事操练。

现实和理想总是有着莫大的差距，想法和计划都有了，但手头的资金却不足以支撑她的行动。为了筹款，秋瑾曾在湘潭一带募捐，她顺道回到婆家看望了孩子。当时，王廷均还在北京，没有归家。

王家父母见到儿媳回来了，以为她终于回心转意，想要回归家庭了。可谁知，秋瑾这回却不是归家，而是筹钱来了。要说王父王母对秋瑾抛家别子、出走日本留学的行为一点怨言也没有，那是不太可能的，但她们始终对秋瑾回归家庭抱有期待。其次，尽管秋瑾的许多行为有违当时的社会道德，但他们内心深处对秋瑾这个儿媳还是非常认同的，他们最终还是决定拿出两千金资助资助秋瑾。

秋瑾的弟弟秋宗章曾在《六六私乘》中谈到这件事：“迨光复会组织成立，筹饷购械，难以为继。……先大姊目击心伤。……专赴湘潭，孓身至王宅，时子芳宦京未返，君舅健在，谈及，悉姊近况，即畀数千金。”

在当时，数千金可不是一笔小数目，用途又是反抗朝廷，如果不是王家厚待秋瑾，怎么会愿意拿出大笔家财资助她。由此也可看出，王家对秋瑾革命的支持。

在夫家筹措到一笔经费之后，秋瑾就一心投入主持大通学堂的工作中。此后，秋瑾还曾回到婆家，决意要和家人诀别，并公开声明脱离家庭关系。当时，许多人都觉得秋瑾无情无义，大肆唾骂她。但这看似冷漠、不近人情的背后，却有着她自己的苦心：自从参加革命之后，她便做好了随时为革命流血牺牲的准备，为了不牵连家人，她只好同家人断绝关系。

图 | 秋瑾（最后排左二）在绍兴明道女校任体育老师

热血化碧涛

1907年，徐锡麟准备在安庆起义，秋瑾在浙江等地响应。由于准备不充足，起义很快就失败了，徐锡麟被捕入狱。这一次起义的失败，使秋瑾主持的浙江地区起义计划完全泄露，形势十分危急。

当时，秋瑾本可以提前逃走，同志们劝她暂避一时，留待以后，但都被她拒绝了。革命总是要流血的，古往今来，为革命流血牺牲的人中，还没有女子的身影。而她决心做中国妇女界为革命牺牲的第一人，希望能够以此唤醒麻木的民众。

7月13日下午，大通学堂被清军包围。她临危不惧，一面焚毁名册，组织同志疏散，一面带领数十名学生同清军周旋。但寡不敌众，这二十多名学生同秋瑾都被捕了。在审讯时，面对严刑逼供，秋瑾始终坚贞不屈，不肯吐露一个字，仅书“秋风秋雨愁煞人”作为绝笔。

1907年7月15日凌晨，秋瑾在绍兴亭口英勇就义，时年32岁，她风云激荡的一生就此终止。秋瑾之死，如一道划破黑夜的闪电，为后来者照亮了前路。

秋瑾就义后的第三年，王廷钧因思念过度，悲痛欲绝，不幸早逝了。

秋瑾和王廷均之间，或许是有过爱情的。对王廷均来说，一个安稳和睦的家庭是他对生活的期许；但对秋瑾来说，家国大义远胜儿女情长。我们无法站在道德制高点去评判他们的选择，大义或者小爱并无贵贱之分。但在那动荡的时代，总要有人站出来，为前行的人群亮起一束光。而秋瑾，选择了牺牲爱情和家庭，成为一个开路者。

秋瑾的一生很短暂，但却惊艳了那个时代。32载春秋年华，她以短暂的人生，书写了一个人的如梦江湖。

文 | 麦苗