赫尔巴特的哲学立场及其教育思想

Z你好，
    第一，你需要进一步提出你的研究问题和研究假设，只有这样才显得像一个博士研究生的开题报告并有可能写成学位论文。
    第二，你说赫尔巴特倾向于实在论，如果这个假设成立，那么，接下来就需要把实在论放在当时各个哲学流派的整体框架之内并由此凸显实在论的对手，在实在论与其对手的比较中呈现出实在论的基本主张。你要向读者和评委说清楚，实在论的基本主张是什么？实在论是与哪个哲学流派相对的概念，与实在论对立的哲学流派的基本主张是什么？实在论跟唯心主义与唯物主义是什么关系？实在论跟经验主义（经验论）与理性主义（先验论）是什么关系？
    第三，谈论赫尔巴特时，最好把他的教育哲学和此前的康德教育哲学区分开来，然后，再把他和此后的杜威教育哲学区分开来。在区分和比较中，显露出赫尔巴特教育哲学的独特性。这样，你的论文就可以包含五个部分：（1）中国教育界有关赫尔巴特教育思想的解释与误识；（2）赫尔巴特早期和晚期的哲学立场及其变化；（3）赫尔巴特的哲学立场对其教育思想的影响；（4）赫尔巴特与康德教育思想的差别；（5）赫尔巴特与杜威教育思想的差别。（6）赫尔巴特的课程与教学思想。
    第四，论文的总标题可暂时呈现为《赫尔巴特的哲学立场及其教育思想》。
    仅供参考。
                                                  刘


附：实在论与唯物论/唯心论、经验论/先验论的关系
    如果说哲学界总体上分化为实在论与观念论两个阵营，那么，康德和费希特倾向于观念论，赫尔巴特倾向于实在论。或者说，赫尔巴特最初倾向于康德和费希特式的观念论，但后来转向实在论。 
    与实在论比较接近或类似的哲学流派是唯物论、唯物主义、经验论、经验主义、自然主义、客体主义。其基本主张是：（1）世界是客观实在的，不以人的意志为转移的；（2）客观世界是有规律的而且是可以被认识的。人对客观规律的认识就是个人经验与客观对象的符合，真理就是个人的主观意识与客观世界的逼近或接近。这是自然科学领域流行的实证主义或自然主义；（3）在实践论上，实在论坚持人是不自由的，人只能按照世界的客观规律（因果关系）行事而不能违背规律。
    与观念论比较接近或类似的哲学流派是唯心论、唯心主义、先验论、先验主义、建构主义、主体主义，其基本主张是：（1）虽然世界是客观的，但客观世界离不开人的意志，没有人的世界是无意义的世界；（2）虽然世界是有规律的，但世界的规律要么由范畴所派生（主观唯心论），这是康德式的观念，一般称之为主观唯心论；要么由绝对精神提前预定（客观唯心论），这是黑格尔式的观念，一般称之为客观唯心论。
    除了实在论与观念论之外，还有一种介于两者之间的互动论，这是杜威式的思路。互动论的核心观点是：认识就是个人经验与自然客观对象的互动，人与认识的自然对象是互动的。真理不发现的而是创造的。杜威式的认识论既不是纯粹主观的经验主义，也不是纯粹客观的自然主义，它介于两者之间，一般称之为经验的自然主义。