昨日清晨，睡意朦胧中，“布谷，布谷“之声，钻入耳中，鸠鸟鸣，从东夷之地的农事来说，是种花生的季节。乘杜鹃的叫声，从睡梦中醒来，雨后的清晨，天地间焕然一新，联想到前几天看的贺老师《下部.例题精解》中的《邵康节杜鹃占的破译》，结合董洪涛老师推崇的《圆运动的古中医学》，《易纬》、《黄帝内经》中的一些问题也慢慢解开。
文章出自《邵氏闻见前录.十九卷》，此书为康节先生之子邵伯温所作，原文如下：
康节先公先天之学，伯温不肖，不敢称赞。平居，于人事机祥未尝辄言，治平间，与客散步天津桥上，闻杜鹃声，惨然不乐。客问其故，则曰：“洛阳旧无杜鹃，今始至，有所主。”客曰：“何也？”康节先公曰：“不二年，上用南士为相，多引南人，专务变更，天下自此多事矣！”客曰：“闻杜鹃何以知此？”康节先公曰：“天下将治，地气自北而南，将乱，自南而北。今南方地气至矣，禽鸟飞类，得气之先者也。《春秋》书‘六鹢退飞’、‘鹳鹆来巢’，气使之也。自此南方草木皆可移，南方疾病瘴疟之类，北人皆苦之矣。”至熙宁初，其言乃验，异哉！故康节先公尝有诗曰：“流莺啼处春犹在，杜宇来时春已非。”又曰：“几家大第横斜照，一片残春啼子规。”其旨深矣。
伯温后闻熙州有庸碑，本朝未下时，一日有家雀数千集其上，人恶之曰：“岂此地将为汉有耶？”因焚之，盖夷中无此禽也。已而果然。因并记之，以信先君之说。
从原文中看，康节先生通过杜鹃鸟来洛阳，禽鸟为得气之先，因而感应，从而推断出地气由南而北移，进而断出南人当权，天下将乱的论断。又旁引用了《春秋》中的一些禽鸟记载。
杜鹃为南鸟，当阳气达到相当的量以后，才能生存，说明阳气出平时西都洛阳气候的左间，无论是外界气候的扰动，还是其他原因，终归是冬气的收藏作用失常，联想到《圆运动的古中医学》中的理论，则会出现抗旱炎热的气候，应在对冲，应期为夏天的未月到申月。
于是查找相关的历史文献，看是否有治平年四年（1067年）洛阳以及附近地区的旱灾的记载，果然有相关记载：“治平四年(1067年)丁未
，宋英宗崩，神宗即位。欧阳修罢参政，知亳州。河北旱，流民入京师。”还有史载的六月司马光赈灾上书，确定了我的分析是正确的，增加了对卦气、物候的理解，对阴阳灾异思想、二十四节气、圆运动的古中医学也有了一个全新的认识。
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