邵康节先生闻杜鹃鸣叫预知南人为相引起社会动荡

邵康节先生经过潜心研学，形成了自己独有的以《先天图》为主体的易学体系。平时在编写《皇极经世》的闲暇之余，就会坐在小车上，游览洛阳山水，体悟宋代老百姓的生活。

有一天，康节先生正在与客人散步在洛阳天津桥上，忽然听见了几声杜鹃鸣叫。杜鹃就是老百姓常说的“布谷鸟”，一般都在南方地区活动，因为杜鹃口腔上皮和舌部都是红色，所以古代有“杜鹃啼血”、“啼血深怨”之说，寓意着悲凉、哀伤。

康节先生听到杜鹃的叫声以后变得非常忧伤，闷闷不乐。客人看到这些，感到非常不解，便问他悲伤的原因。康节先生说道：“洛阳原来没有杜鹃，今天刚刚飞到这里，一定有所预示。”

客人听到这些就更纳闷了，因为飞来了几只杜鹃，就会预示着什么吗？

康节先生接着说道：“不出两年，皇上一定用南方人作宰相，取用更多的南方人，专门负责变法事宜，天下从此以后就会滋生很多事端了！这是因为社会将要和平兴盛的时候，地气就会自北方往南方发展；社会将要动乱的时候，地气就会自南方往北方发展。今天南方的地气到了，会飞的鸟类，是最先能够感受到地气变化的动物。从此以后，北方的人们都会为之苦恼了。”

果然，到了熙宁初年，先生所说的话全部应验了。宋神宗任命王安石为参知政事，主持变法，立青苗法；颁布农田水利条约、募役法、保甲法、方田均税法，并改革科举制度。

虽然王安石变法出发点是好的，但变法的“急政”或“苛政”本身就存在问题，而且除了王安石个人操守尚无非议，其他的变法人员如吕惠卿、章惇、曾布、蔡卞、吕嘉问、蔡京、李定、邓绾、薛向等人在当时就被视为小人。变法在推行过程中，由于部分举措的不合时宜和实际执行中的不良运作，造成了百姓利益受到不同程度的损害（如保马法和青苗法）。康节先生在他的诗集《伊川击壤集》就写到

无酒吟

自从新法行，尝苦罇无酒。

每有宾朋至，尽日闲相守。

必欲丐于人，交亲自无有。

必欲典衣买，焉能得长久。

老百姓都到了穷到没有酒喝，想和亲人借都借不到，买衣服去买酒的地步。

元丰八年（1085年），因为宋神宗去世，变法以失败而告终。这次变法引起了社会动荡，也使得金人有机可乘，导致了北宋的灭亡。

《梅花易数》三要灵应篇中提到：

三要者，运耳、目、心三者之要也。灵应者，灵妙而应验也。夫耳之于听，目之于视，心之于思，三者为人一身之要，而万物之理不出于视听之外。占决之际，寂闻澄虑，静观万物，而听其音，知吉凶，见其形，知善恶，察其理，知祸福，皆可为占卜之验。如谷之应声，如影之随形，灼然可见也。其理出于<周易>“远取诸物，近取诸身”之法。

易有三易：简易、变易、不易。掌握了世间万物的自然规律，在变化中捕捉信息点，用心去思考，就会像看到影子随形一样，简简单单的就可以知道事物的发展结果了。