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1973年，中国考古界出了一件大事——被篡改前的《道德经》出土了。 当年，在湖南省长沙市芙蓉区东郊四千米处的浏阳河旁，挖出了三座马王堆西汉古墓。出土的文物数不胜数，其中有几篇薄薄的帛书，就是我们盛行四海的经典国学《道德经》2000多年前的版本，一时震惊世界！ 然而经过学者们的对比研究发现，帛书中的很多内容，与流传至今的版本颇有差异。这些差异虽然大多只差在寥寥几字上，但无奈'失之毫厘，谬之千里'，其中的意义有着千差万别之远。 首先，在书名上就有很大的不同到了：根据帛书上所写，是'德' 在前，'道'在后，应为《德道经》，而现在的版本却是'道'在前，'德'在后，虽然仅仅是一字之差，但是却有天壤之别。 接着我们再来看看内容，比如说《道德经》第二章。 传世本：'故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。' 帛书本：'有，无之相生；难，易之相成；长，短之相形；高，下之相盈；音，声之相和；先，后之相随，恒也。' 二者看上去差别不大，只有一个'之'字只差，但意义却完全变了。'有无相生'，与'有，无之相生'，第一个理解就像现在流行的阴阳相生一样，你生我，我生你，互为其根，自循环而无始终。但第二个理解却是'有，是由无而生的，无是有的根本'。 而第二种理解，才是更与《道德经》后边所写的'贵以贱为本，高以下为基'、'天下万物生于有，有生于无'、'天下难事必作于易，天下大事必作于细'相应和的。 还有一处： 传世本：'大器晚成' 帛书本：'大器免成' 这一处更为巧妙，只差在一个字的一个偏旁上，意思却完全不一样了。 第一种是讲人才是晚年成就的，也就是成才的年龄很大，第二种是讲人才是自然而然成就的，表示大才都不是刻意成就、人为造就而来的。 要是放在整个道德经的全文来看，自然是'大器免成'贯穿全文，不料，我们现在常常说的反倒是'大器晚成'了！ 有人说，这些都可能是传抄错误造成的。可是，除此之外，还有把'执今之道'改为'执古之道'、把'上善如水'改为'上善若水'，甚至把帛书中第四十五章改成了传世本中的第一章，这是为什么呢？ 当时的《道德经》思想实在是太先进了，并不适合当时的统治者统一集权。原本《德道经》的翻译是这样的： 上等品行没有标准，因此有德；下等品行不违背标准，因此无德。 如若的百姓都信了这句话，那么统治者设立推行的礼法纲纪就没有任何约束力了。大家都以自己的品行为标准，那么统治者的统治，将会变得非常艰难。 所以当时的统治者想要禁掉《道德经》，但是因为道德经的名气太大，而老子的影响力又太广泛，所以只好把道德经的第一章改成了'道可道非常道。名可名非常名'，这样一转换的话，想要理解道德经就变得非常的困难了。 道家典籍的晦涩艰深，自古以来便是公认的。司马迁曾经说过：'道家之理，其实易行，其辞难知。'意思就是说道家典籍中的言辞很难以理解。 但是道德经难懂归难懂，其中的奥妙之处，还是能经得住时间检验的。因此小编还是希望大家能多读一读《道德经》的。 马云读过《道德经》后曾说：'这不是我在读老子，而是老子在读我啊！' 有人说，《道德经》就是老子写给后世的书，书中很多话语对于今天的人们来说，都是意义非凡。 虽然道德经只有5000字，但是却字字珠玑，非常深奥，因此对对道德经这本书，很多伙伴都说看不太懂，所以，推荐大家可以尝试读一下白话文图解的版本的《道德经》，内容简单易懂，不但自己可以在书中寻找做人与处事的大智慧，还能跟孩子一起感受国学文化的熏陶，弘扬中华文化。 |
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