|
物我两忘、身心俱空，修炼多年的师兄也未必时时做得到，但按下面的方法实施，您绝对可以较快体验得到！从养生效果来看，这样的境界才有利于身体深层次调整修复；从站桩来讲，这样站才能身心同修、从死熬硬扛当中走出来。  方法如下： １、先把房间收拾利索，不要有碍手碍脚、易打易碎的东西。 ２、请闭上眼睛。眼睛闭上，您能看到什么呀？是不是黑乎乎、灰蒙蒙、白花花一片，什么东西也看不到呀？眼前什么东西也没有，对不对呀？ ３、请注意「眼前的这个什么也没有」，不用费劲，不要用力，只是一个轻轻、淡淡地注意就行。眼前本来就什么也没有，本来什么也看不到，请把注意力放在「眼前的这个什么也没有」上就行。 ４、慢慢抬脚，试探着、摸索着、小心翼翼地走动。全身放松放轻，动作放柔放慢，一点劲也不要用，似乎身体的每一个动作会把空气扰动了一样。注意「眼前的这个什么也没有」，松松柔柔地慢慢走，不要管身体，也不要管觉受，只是一个轻轻、淡淡、绵绵的注意，只是一个放松、放慢、放轻、放柔、放空，轻手轻脚地走动。 ５、这样，大约走半小时或更长一点时间，您就会感觉不到身体的存在！不是说身体没有了，而是念头不再执着于身体了。有人打坐、练功练得物我两忘、身心俱空，也并非拔宅飞升、身体消亡了，而是念头空下来、静下来、放下来，不再执着、没有妄想了。 ６、当您感觉不到身体的存在，或者身体只有一个模模糊糊轮廓的时候，请摸索着找一个门棱贴着站。为什么倡导贴着门棱站？因为这样子身形有保证，尔后就可以不管身形、像没人扶着就要瘫了一样全然放松。全然放松的状态下气脉才能畅通，才能达到「恬淡虚无、真气从之」。 站累了，您可以继续闭上眼睛走一会。平时我们身体之所以变差，大部分的原因是念头歇不下来，不是想东就是想西，天天胡思乱想、游走不定、纠结烦恼，能量不知不觉耗掉了。只要您持续注意「眼前的这个什么也没有」，就不会有妄念；让念头歇下来，安住当下心境，不修整造作，就是对身体最大的休养。千万不要把站桩搞得死巴巴的，好像一动就把仙气跑掉了一样。  这一点对于身心都特别关键。我们活一辈子，对身体的执着特别难破，一辈子都在为它忙活！吃喝拉撒睡，买房子、购好车、穿好衣、化妆整容，全都在服务于身体。说是没有身执，实际上远近亲疏、是非善恶等认知都是以身体为基础建立的。 当您闭眼注意「眼前的这个什么也没有」，慢慢感觉不到身体的时候，念头也会歇下来；如果有念头，说明您没有注意「眼前的这个什么也没有」！训练的时间长了，您眼睛一闭就会体会到空空如也、干干净净，连个注意也不用。这种无功用功、清净无念的状态，对身体是一个极好极好的修补恢复，也是一个非常非常有效的净心方式。 通过站桩或平时闭眼注意「眼前的这个什么也没有」，心会慢慢变得越来越净，越来越不容易受外界干扰，声音再嘈杂、场面再热烈、脸色再难看、话语再刺耳，您也会坐看风云起、不被外境牵；在放松无念的情况下站桩，呼吸会变得越来越沉、越来越慢、越来越细、越来越匀，这岂不是传说中的「丹田有宝莫问道、对境无心休问禅」。这绝对是身心同修的一种极好方式。 《胎息经》讲「胎从伏气中结，气从有胎中息。气入身来为之生，神去离形为之死。知神气可以长生，固守虚无，以养神气。神行即气行，神住即气住。若欲长生，神气相注。心不动念，无来无去。不出不入，自然常住。勤而行之，是真道路」。 请好好品一品「若欲长生，神气相注，心不动念，无来无去，不出不入，自然常住」，这岂不是这种站桩或练习状态的写照？！莫将容易得，便作等闲看！珍惜珍惜，努力努力，勤而行之，是真道路。 |
|
|
