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【好言難得，惡語易施。】 所謂“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。”《易經》裏面說：“出其言善，則千里之外應之，況其邇者乎？出其言不善，則千里之外違之，況其邇者乎？” 人生中的許多麻煩，大都是因為我們管不好自己這張嘴。《小兒語》裏講：“我打人還，自打幾下；我罵人還，換口自罵。”我們打別人，別人肯定要打回來，只不過是換隻手打自己而已；我們罵別人，別人也會照樣罵回來，只不過是換了張嘴來罵自己而已。 清末民初的時候，有一個對對聯的奇才叫劉師亮，他的詩作、對聯大多都是用來諷刺時政的。當時光緒皇帝與慈禧太后先後離世，全國上下要舉行國喪，劉師亮便做了一副對聯貼在門口：“灑幾滴普通淚，死兩個特別人。”結果被抓到牢裏，罰了他五塊銀元。放出來後，他又寫了副對聯：“拗幾個酸字眼，罰五塊大洋銀。”結果又被抓了進去。人要想遠禍得福，首先要管好自己這張嘴，萬不可逞一時意氣，然後才能进一步正心修身。 然而北宋大賢邵康節先生有講過：“無愧於口，不若無愧於身；無愧於身，不若無愧於心。”假如我們不能修身、誠意，不能從自心徹底改變自己的想法和看法，只從嘴上下功夫，那不免會落入巧言令色之中。 【一言既出，駟馬難追。】 言出如箭，不可亂發，一入人耳，有力難拔。說出去的話如同射出去的箭，任人有再大的力氣，也追不回來。 《論語·顏淵》篇講道：“駟不及舌。”駟是指用四匹馬拉一輛車，這是當時最快的交通工具了。意思是說再快的馬車也追不上人的舌頭，形容一言既出，無力挽回。古往今來成大事者，無不慎於言語，言語不謹，多是有始無終。 隋朝的王通曾經講過：“多言不可與遠謀，多動不可與久處。”言是心之聲，多嘴多舌、誇誇其談的人，不可以和他商議大事；那些輕舉妄動的人，不要和他長久相處。唯有老成持重之人，才可與之深交。 【道吾好者是吾賊，道吾惡者是吾師。】 此句出自《荀子·修身》篇。荀子曰：“非我而當者，吾師也；是我而當者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。”荀子是在教我們要提高警惕：能正確批評我們的人，是我們的老師；能恰當肯定我們的人，是我們的朋友；對我們阿諛奉承的人，是我們的仇敵。 人往往不自覺的喜歡聽讚歎的話，所謂“千穿萬穿馬屁不穿”。清朝乾隆年間的才子袁枚是和紀曉嵐齊名的人物。袁枚考中進士，臨做官前去拜訪老師尹文端，尹文端爲人方正，訓誡他說：“你年紀輕輕，出去做官一定要謹慎，少年得志不是好事，容易遭人嫉妒。”袁枚說：“老師您放心吧，我有準備禮物，每個人送他一份，保證個個都歡喜。”老師就問他：“你準備的是什麼禮物？”袁枚回答道：“我準備了一百頂高帽子，每人送他一頂，那不是皆大歡喜嗎？”老師一聽，臉色馬上就沉下來了，說：“小小年紀，淨搞這些歪門邪道！”袁枚說：“您看現在這個世道，像您這樣方方正正、不愛聽好聽話的人，能有幾個呢？”尹文端聽後長嘆道：“你說的也對。” 袁枚拜辭老師，出門後書童迎上來問他：“您和您的老師談得怎麼樣？”袁枚就說：“開張大吉，一百頂高帽子已經送出去一頂了。”可見人們面對這種讚歎的話語，不自覺的就會沉浸其中，甚至迷失自己，這正是所謂的“當局者迷”。 清 袁枚《致尤蔭手札》 上古時候，帝王會在路邊立上誹謗之木，百姓有任何意見都可以寫在上面。《詩經》裏面記載的詩，很多都是對當時朝政的諷刺。領導者會派專人到民間去採集這些詩歌，來用心體會百姓的心聲。老百姓所提的意見不管多尖銳都沒有罪過。所以《詩經·大序》裏面講“言之者無罪，聞之者足以戒”。 所以說肯指出我們缺點的人，應當心存感恩，視其爲老師。“有則改之，無則加勉”，豈能因此而怨恨他人呢？ 請勿更改內容 轉載請註明出處
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