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各位专家，各位同道： 大家好！ 杜甫的《客至》诗告诉我们：“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。”他在草堂招待客人，俭朴而热情。今天，这里没有蓬门，当然也没有花径，但是，我们怀着和杜甫一样的热情，欢迎杜甫光临安徽，同时，也请允许我代表安徽大学文学院，对诸位专家的到来，对领导的莅临，表示热烈的欢迎和衷心的感谢！今天是合肥入秋以来降温最大的一天，可是，我们心里很温暖！ 承蒙研究会领导的信任，两年前在山城重庆，决定由我院承办这次会议。今年三月，我们正式启动了会务工作，在研究会领导的指导之下，在与会专家的大力支持之下，经过半年多的认真准备，我们终于迎来了开幕这一时刻。“千里逢迎，高朋满座”（王勃《滕王阁序》），今天到会的专家有80多人，分布在大陆40多个大学、社科院等学术机构，还有4位来自台湾、香港、澳门高校的专家，唐代文学和杜甫研究的大家亲自参加会议，与会专家分布面广，水平很高，提交了70余多篇论文，研究范围涉及杜诗文献考订、杜甫行迹考察、杜诗思想与艺术、杜甫接受与研究、杜甫与地方文化等诸多领域，我相信这是一次高质量的学术盛会。特别是，中国杜甫研究会在大会期间进行换届，我相信本次会议在当代杜甫研究的历史进程中意义重大，影响深远！ 大家的到来，是对我们文学院的大力支持。我们文学院现有教职工70余人，虽然拥有从本科到硕士到博士、博士后这一人才培养的完备体系，虽然拥有汉语言文字学国家重点学科、中国古代文学和文艺学两个省级重点学科，虽然我们的古文字及汉字理论研究享誉学界，但是，作为地方高校，我院总体的学科建设、学术研究、师资队伍、人才培养水平以及办学软硬件资源条件，与名校中文院系相比，与诸位所在单位相比，还存在着相当大的差距。但是，我们不气馁、有责任、敢担当，坚持将一流学科建设作为我们的发展目标，积极进取，奋发有为，以更好地服务学校，服务我们这个伟大的时代。我想，这次杜甫国际学术研讨会就是一个高水平的学术交流平台，我们的老师和学生，一定会珍惜这难得的机会向大家学习，我也期待并感谢大家不吝赐教！ 上个世纪前半叶，是中华民族苦难深重的时刻。1928年，现代著名诗人、学者、爱国斗士闻一多先生在其论著中高度赞美杜甫，说杜甫是中国“四千年文化中，最庄严、最瑰丽、最永久的一道光彩”（《唐诗杂论·杜甫》）。是的，文化是一个民族的精神符号，是一个民族的灵魂，是一个民族的核心力量。杜甫用他不到一个甲子的有限生命，创造了生命的光彩与传奇，创造了中国诗歌永恒的经典，创造了中华文化的一座精神高峰。1952年，漂泊在异国他乡的洪业先生，在他的名作《杜甫：中国最伟大的诗人》一书最后，深情地说：杜甫“是孝子，是慈父，是慷慨的兄长，是忠诚的丈夫，是可信的朋友，是守职的官员，是心系家邦的国民。他不但秉性善良，而且心存智慧。他对文学和历史有着深入的研习，得以理解人类本性的力量和脆弱，领会政治的正大光明与肮脏龌龊。他所观察到的八世纪大唐帝国的某些情形仍然存在于现代中国；而且，也存在于其他的国度”。是的，我们看到，杜甫善良、单纯、热情、忠厚、勤勉、担当，甚至成为几年前网络上有些人调侃“杜甫很忙”的理由，调侃先贤固然不雅，不过，这也在一定程度上反映了杜甫思想性格崇高而不失平民性，至今还受到人们的亲近。杜甫自问“名岂文章著，官因老病休”（《旅夜书怀》），事实上，一生坎坷的杜甫对中国文化、中国精神的贡献要超过多少曾不可一世的帝王将相、大红大紫的达官贵人！1840年以来，古老的中国经过近两百年的艰难爬坡和凤凰涅槃，现在终于迎来了全面复兴的历史时刻，感慨何及！此时，我们缅怀一千多年前悲天悯人的诗人，研究、诠释“集大成”伟大经典的思想内涵、艺术魅力和文化价值，重新理解、感受杜甫地负海涵的深刻与深情，传播、弘扬“诗圣”精神，其重大现实意义不言而喻。 安徽地跨江淮，承东启西，东西南北文化与文明的交融汇通更容易激发创新。先秦两汉时期，道家的创始人老子、庄子以及淮南子就主要活动在淮北这片土地上。出身淮北的汉末政治家、军事家、文学家曹操及其子曹丕、曹植，开创了中国文学的自觉时代。清代全椒作家吴敬梓以其形式独特的长篇小说《儒林外史》，冷峻而深刻地揭示了他那个时代知识分子和社会制度之问题，与曹雪芹的《红楼梦》、蒲松龄的《聊斋志异》鼎足而立，代表了当时乃至中国古典小说创作的高峰。徽州人戴震等创立的皖派朴学，则代表了清代乾嘉学术的最高水准；桐城人姚鼐创立的桐城派，则引领了清代散文创作之新潮。甚至如果没有一百周年前，由安庆人陈独秀、徽州人胡适，这两个安徽人振臂一呼，发动新文化运动，中国文化、中国社会肯定完全不是今天这个面貌。如果说安徽的黄山代表着中国自然山水风景的极致，前述安徽人则引领了中国文化的发展方向。比较而言，唐宋时期，安徽本土没有贡献出大作家，但是，这片朴实、开放、真诚、热情的土地，接纳了一批批漂泊到此的著名诗人，慰藉他们苦难的人生，如李白、韩愈、白居易、杜牧，如范仲淹、王安石、欧阳修、苏东坡、辛弃疾等，他们在这里创作了不少传颂千古的名篇佳作。虽然没有看到杜甫居留于安徽地域的文献记录，但是，当杜甫沿着大运河从中原到东南吴越漫游，他乘坐的那一叶扁舟也曾荡漾在淮北温润而诗意的河道之中！杜甫的影响深刻而久远，从古至今的安徽人对杜甫怀有崇高的敬意，不断学习杜甫的精神，并对杜甫研究作出了自己的努力。例如，桐城派诗论家、姚门四大弟子之一的方东树《昭昧詹言》就说：“杜公立志，许身稷契，全与屈子同，读《离骚》久，自见之”，他将杜诗与《离骚》并提，所见十分深刻，从此亦可见杜甫对桐城派的深刻影响。我想，这次会议也是安徽人尊奉杜甫、重视杜甫研究的最新证明。 杜甫生当唐代盛极而衰的历史时刻，他那瘦削的双肩曾经落满了安史之乱的烟尘。他享受过盛世的辉煌与荣耀，更饱尝了乱世的流离与苦难，所以，他对萧条、肃杀、衰败的秋天秋景异常敏感。凭着《秋兴八首》，凭着一首《登高》，我们可以说杜甫是属于秋天的诗人。我始终认为，《登高》是中国古代描写秋天最好的诗，超越了其他任何诗人对秋天神韵的表现。杜甫独立寒秋，置身于夔州那壁立千仞的地理高点，秋风浩荡，秋色苍黄，秋意浓重，与他遭遇的人生苦难、内心的激荡不安相互激发，情景结合，水乳交融，同时，律诗繁复的形式规则，与沉郁顿挫的人生体验桴鼓相应，酣畅淋漓，慷慨动人，可以说，得江山之助，遭遇的悲惨、思想的深沉、感情的激越、诗艺的炉火纯青，共同创造了古典诗歌史上七律诗和咏秋诗的双重高度。“怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。”（《咏怀古迹五首》之二）今天，我们依然生活在秋天里，神游故国，思接千载，感同身受，和杜甫心心相应，但是，“慷慨秋风起”（王安石《次韵唐公三首其三·旅思》），“兴是清秋发”（孟浩然《秋登兰山寄张五》），此刻的窗外，秋意染红了栾树丰满的果实，来自祖国四面八方的专家回到季节的现场，相聚一堂，诗思纵横，交流杜甫研究的最新成果和心得，收获精神创造的业绩，收获知音相聚、思想碰撞的精彩，其乐何极！今天诸位身处的合肥市，给百年前后的中国贡献了两位总理：一百多年前那位“李合肥”，自称是日渐没落的大清封建王朝的“裱糊匠”，他无法挽狂澜于既倒，而百年后的李总理，是建设盛世伟业的总理。诸位来到总理故里，研究中国诗史上伟大的诗人杜甫，研究杜甫那再现盛世、衰世转折过程、具有“诗史”性质的伟大诗篇，一定会有新的感悟，新的发现，新的收获。我相信，呼吸着新时代的空气，沐浴着潇潇秋雨的润泽，我们一定会将杜甫秋天的感伤，转变成今日秋天的诗意和收获的喜悦！ 总之，我们今天拥有便利的资料条件，身处更加从容、宏通的时代环境和思想环境，在安徽这个朴实的地域和最能引发诗情的秋季，我们的会议一定是一次重要的学术盛会，为此我们努力做好服务工作，但是，由于我们的能力有限，条件有限，安排、接待不周，还请大家海涵。 最后，再次感谢大家的拨冗莅临，祝各位专家在合肥会议期间身体健康、研讨愉快，预祝大会取得圆满成功！ 本文为安徽大学文学院院长吴怀东教授2017年10月11日在中国杜甫研究会第八届年会开幕式上的致辞 |
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