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梅瓶因其上大下小，重心难以掌握，制作、烧成要求高、难度大，且器型特殊，圆肩而束腰，充满丰润饱满的女性特征，极富艺术观赏性，从而被誉为瓷器各制型中的“第一器”。 雍正期的梅瓶外型有两条主线，一是如此期之浑圆敦颐；一是溜肩细腰，有宋代梅瓶“美人肩”之风貌。 “三多”：多子、多福、多寿。分别以石榴（或荔枝）、佛手（或蝙蝠、蝴蝶、佛手瓜、葫芦等）、蟠桃（或松树等）寓之。这在以前本博推出的明、清官窑瓷器中均有介绍。“三多”也是中国民俗文化的核心构成，是历代全国人民一致举手欢迎的。哪怕是在计划生育管控最严厉的时期，大家伙虽然很难干出“多子”的活计来，但一样毫不犹豫的举手通过。当然，也有一些向领导或者纪委告密的，那是形势和打击政治对手的需要，如果让他生，一定也是在肚子里笑出声来，毫不羞耻的生了又生了。 这件梅瓶，无论从胎、釉、青料、绘工还是制型、温控乃至文化信息等方面，都堪称极品。     “一是斋主”： 诗人、福建省作家协会会员 中国收藏家协会会员、鉴定师、评估师 中国文化艺术人才库艺术品一级鉴定师 孙瀛洲古陶瓷文化艺术研究院研究员 |
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